مثبتًا، لا بد فيه من «قد» إما صريحًا أو مقدرًا.
قوله: «ثم ذرعته» أي: ثم قست الرداء بالذراع، و «الفاء» في قوله:
«فإذا عرضها» فاء المفاجأة، مثل قولك: خرجت فإذا السبعُ واقفًا،
والضمير في «عرضها» /راجع إلى البئر. ويقال: كان وسع البئر
ثمانية في ثمانية.
٥٧- ص- حدثنا (١) مسدد قال: نا أبو الأحوص قال: نا سماك، عن
عكرمة، عن ابن عباس قال: «اغتسل بعضُ أزواج النبيعليه السلام-
في جفْنة، فجاء النبيُّ ﷺ ليتوضأ منْها- أو يغتسل- فقالتْ له: يا رسول الله
إني كنت جُنبًا، فقال رسولُ الله: إنّ الماء لا يُجْنب» (٢) .
ش- أبو الأحوص اسمه: عوف بن مالك بن نضلة بن خديج الكوفي
التابعي، لأبيه صحبة، سمع أباه، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن
مسعود. روى عنه: الحسن البصري، وعطاء بن السائب، والشعبي،
وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. روى له الجماعة إلا البخاري- رحمه
الله (٣) .
وسماك هو ابن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة
الذهلي البكري، وقيل: الهذلي أبو المغيرة الكوفي، أخو محمد
وإبراهيم ابني حرب. سمع جابر بن سمرة، والنعمان بن بشير، وأنس
ابن مالك، وسعيد بن جبير، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.
قال سماك: أدركت ثمانين من أصحاب النبيعليه السلام-، وكان قد
ذهب بصري، فدعوت اللهعز وجل- فرد علي بصري. روى عنه:
(١) وقع هذا الحديث في سنن أبي داود تحت «باب الماء لا يجنب».
(٢) الترمذي: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في الرخصة في ذلك (٦٥)،
النسائي: كتاب المياه (١/١٧٣)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب:
الرخصة بفضل طهور المرأة (٣٧٠) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/٤٥٤٨) .
(٢) الترمذي: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في الرخصة في ذلك (٦٥)،
النسائي: كتاب المياه (١/١٧٣)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب:
الرخصة بفضل طهور المرأة (٣٧٠) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/٤٥٤٨) .
١ / ٢٠٣