١٠٠١- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي كلمة ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول اللهعليه السلام- قال: ما إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة (١) جاءه الشيطان فَلبَس عليه حتى لا يَدْري كم صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليَسْجد سجدتين وهو جالس (٢) .
ش- «لَبَس عليه»- بتخفيف الباء- أي: خلط عليه أمر صلاته، ومنه قوله تعالى: «وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم فلا يَلبسُونَ» (٣) وضبطها بعضهم بالتشديد؛ لأجل التكثير؛ والتخفيف أفصحَ.
واختلف العلماء في المراد به؛ فقال الحسن البصري: وطائفة من السلف بظاهر هذا الحديث، وقالوا: إذا شك المصلي فلم يدر زاد أو نقص، فليس عليه إلا سجدتان وهو جالسا؛ عملا بظاهر هذا الحديث. وقال الشعبي، والأوزاعي وجماعة كثيرة من السلف: إذا لم يدر كم
(١) في سنن أبي داود: «قام يصلي».
(٢) البخاري: كتاب السهو، باب: السهو في الفرض والتطوع (١٢٣٢)، مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: السهو في الصلاة والسجود له ٨٢- (٣٨٩)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الرجل يصلي فيشك
في الزيادة والنقصان (٣٩٧)، النسائي: كتاب السهو، باب: التحري
(٣/ ٣١)، ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام (١٢١٦، ١٢١٧) .
(٣) سورة الأنعام: (٩) .
(٢) البخاري: كتاب السهو، باب: السهو في الفرض والتطوع (١٢٣٢)، مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: السهو في الصلاة والسجود له ٨٢- (٣٨٩)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الرجل يصلي فيشك
في الزيادة والنقصان (٣٩٧)، النسائي: كتاب السهو، باب: التحري
(٣/ ٣١)، ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام (١٢١٦، ١٢١٧) .
(٣) سورة الأنعام: (٩) .
٤ / ٣٣١