قوله: «إلا أن تكون المضمضة» استثناء من قوله: «نسيت»، ويجوز
أن تكون «إلا» زائدة، وتكون «أن تكون المضمضة» بدلًا من «العاشرة»
ويكون المعنى: ونسيت كون العاشرة مضمضة، فيكون نبه به على أن
الخصلة العاشرة من العشرة هي المضمضة مع نسيانه إياها. والمضمضة:
تحريك الماء في الفم. وحديث عائشة هذا أخرجه مسلم والترمذي
والنسائي وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
٤٣- ص- حدثنا موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب قالا: نا حماد،
عن عليّ بن زيد، عن سلمة بن محمد، عر، عمار بن ياسر. قال موسى:
عن أبيه. وقال داود: عن عمار بن ياسر: أن رسول الله ﷺ قال: «إن من
الفطرة المضمضةُ والاستنشاقُ»، فذكر نحوه، ولم يذكر «إعفاء اللحية»،
وزادوا «الختان» وقال: «والانتضاح»، ولم يذكر «انتقاص الماء» (١)
يعني: الاستنجاء. قال أبو داود: وروي نحوه عن ابن عباس قال: «خمس
كلها في الرأس» ذكر/فيها «الفرق»، ولم يذكر قيها «إعفاء اللحية».
قال أبو داود: وروي نحو حديث حماد، عن طلق بن حبيب ومجاهد.
وعن بكر بن عبد الله المزني قولهم: لم يذكر «إعفاء اللحية». وفي حدي
محمد بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي
- عليه السلام- فيه: «وإعفاء اللحية». وعن إبراهيم النخعي نحوه وذكر
«إعفاء اللحية والختان».
ش- موسى بن إسماعيل المنقري البصري قد ذكر غير مرة.
وداود بن شبيب البصري: أبو سليمان الباهلي. روى عن: حماد بن
سلمة، وهمام بن يحيى، وأبي هلال الراسبي، وإبراهيم بن عثمان،
وحبيب بن أبى حبيب الجرمي. روى عنه: محمد بن أيوب، وعبد القد [و] س
ابن بكر (٢)، والبخاري، وأبو داود، وروى ابن ماجة عن
(١) ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: الفطرة (٢٩٤) .
(٢) كذا، وفي ترجمته: «عبد القدوس بن محمد الحبحابي».
(٢) كذا، وفي ترجمته: «عبد القدوس بن محمد الحبحابي».
١ / ١٦٧