الثالثة: يفهم منه استجابة الاعتدال، والطمأنينة في الركوع، أو [٢/ ٦-ب] وجوبهما / على الاختلاف، والحديث أخرجه مسلم، وابن ماجه، وأخرج الطبراني، عن ابن عباس مرفوعًا: «كان إذا رفع رأسه من الركوع، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من [شيء] بعد».
وأخرج الدارقطني عن بريدة- بسند ضعيف- قال لي النبيعليه السلام-: «يا بريدة، إذا رفعت رأسك من الركوع فقل: سمع الله لمن حمده.. اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد».
ص- قال أبو داود، قال سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، عن عبيد ابن (١) الحسن: هذا الحديث ليس فيه «بعد الركوع».
قال سفيان: لقينا الشيخ عبيد بن (٢) الحسن بَعْدُ، فلم يقل فيه «بعد الركوع.
ش-» هذا الحديث «أي: الحديث المذكور فيه عبيد بن الحسن، وفي بعض النسخ» عبيد أبا الحسن، وأبو الحسن كنية الشيخ«.
ص- قال أبو داود: ورواه شعبة، عن أبي عصمة، عن الأعمش، عن عبيد، قال:»بعد الركوع«.
ش- أي: روى هذا الحديث شعبة بن الحجاج، عن أبي عصمة: نوح ابن أبي مريم الخراساني روى له الترمذي، وابن ماجه في» التفسير«.
(١) في سنن أبي داود:»أبي الحسن «، وانظر: تعليق المصنف بعدُ.
(٢) في سنن أي داود:»أبا ".
(٢) في سنن أي داود:»أبا ".
٤ / ٣٤