شرح سنن أبي داود للعيني

فإنيِ سمعتُ رسولَ الله يقولُ: قال اللهعز وجل-: قَسمتُ الصلاةَ بيني وبن عبدي نصفينِ، فنَصفُها لي، ونصفُها لعبدي، ولعبدي ما سألَ، قال رسولُ الله: اقرءُوا، يقولُ العبدُ: (الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمَينَ) يقولُ الله: حَمِدنَي عَبدي، يقولُ: (الرحمن الرحيم) يقولُ الله: أَثنَى علي عبدي، يقولَ العبدَُ: (مالكِ يوم الدينِ) يقولُ الله: مَجَّدَنِي عبدي، فهذه اَلآيةُ بيني (١) وبن عبدي، ولعبدي ما سألَ، يقولُ العبدُ: (اهدنا الصِّرَاطَ المستقيم * صرَاَطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهمْ غَيْر المَغْضُوب عًلَيْهمْ وَلا الضَّالِّينَ) فهؤلاءِ (٢) لعبدي، ولعبدي ما سَألَ» (٣) .
ش- أبو السائب لا يعرف اسمه، وهو مدني فارسي، كان جليسا لأبي هريرة، وفي «الكمال»: أبو السائب الأنصاري المدني مولى هشام ابن زهرة، ويقال: مولى عبد الله بن هشام بن زهرة، ويقال: مولى بني زهرة. روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، والمغيرة بن شعبة. روى عنه: صيفي مولى أفلح، وشريك بن عبد الله، والعلاء ابن عبد الرحمن، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وغيرهم. روى له الجماعة إلا البخاري. وقال الشيخ محيى الدين في «شرح مسلم» (٤): وهو ثقة (٥) .
قوله: «بأم القرآن» أم القرآن اسم للفاتحة، سميت به لأنها فاتحته،
(١) في سنن أبي داود: (هذه بيني ١٠٠) .
(٢) في سنن أبي داود: «يقول الله: فهؤلاء».
(٣) مسلم: كتاب الصلاة، باب: وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وإنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها (٣٩٥)، الترمذي: كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة فاتحة الكتاب (٢٩٥٣)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم (٢ / ١٣٥)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: القراءة خلف الإمام (٨٣٨) .
ْ (٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣٣ / ٠ ٧٣٨) .
٣ ‏/ ٤٨٨