٩٠- باب: الصفوف بين السواري

وقوله: «خياركم» مبتدأ بمعنى: خيركم و «ألينكم» خبره أفعل التفضيل من الليَّن، و «مناكب» نصب على التمييز، وإنما لم يدخله التنوين لكونه لا ينصرف، لكونه على منتهى صيغة الجموع كمساجد، والمراد منها: المنكبان، لأن الرجل ليس له ثلاث مناكب، وقد يذكر الجمع ويراد به التثنية كقوله تعالى: (فَقَدْ صغَتْ قُلُوبُكُمَا) (١) أي: قلباكما.
***
٩٠- بَابُ: الصفُوف بيْن السواري
أي: هذا باب في بيان حكم الصفوف بين السواري، وفي بعض النسخ: «باب الصلاة والصف بين السواري)، وفي بعضها:»الصلاة والصف بين السواري«، وفي بعضها:»باب ما جاء في الصفوف بين السواري«، وهي جمع سَاريةٍ وهي الأسطوانة.
٦٥٤- ص- نا محمد بن بشار: نا عبد الرحمن: نا سفيان، عن يحيى ابن هانئ، عن عبد الحميد بن محمود قال: صليت مع أنس بن مالك يوم الجمعة فدُفعْنا إلى السَّواري فتقدمنا وتأخرنا، فقال أنس: كنا نتقي هذا عَلى عَهد رسولَ الله ﷺ (٢) .
ش- عبد الرحمن: ابن مَهْدي العنبري البصري، وسفيان: الثوري. ويحيى بن هانئ: ابن عروة بن قعاص (٣)، ويقال: فضفاض المرادي، أبو داود الكوفي كان من أشراف العرب. روى عن: عبد الله ابن مسعود، وفروة بن مُسَيك. وسمع: أباه، وأنس بن مالك،
(١) سورة التحريم: (٤) .
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية الصف بين السواري (٢٢٩)، النسائي: كتاب الإمامة، باب: الصف بين السواري (٢ / ٩٤) .
(٣) في الأصل:» عقاص" خطأ.
٣ ‏/ ٢٢٢