فإن قيل: قولهعليه السلام-:» أقيموا صفوفكم «أمر قارنه التكرار، وذكر معه الوعيد على تركه، فينبغي أن تكون إقامة الصفوف واجبا. قلت: فليكن واجبا، ولكنه ليس منْ واجبات الصلاة بحيث إنه إذا تركها أفسَد صلاته أو نقصها، ولكنه إذا تركها يأثم.
٦٤٤- ص- نا موسى بن إسماعيل: نا حماد، عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير يَقولُ: كان النبيعليه السلام- يُسوينا في الصفوف كما يُقومُ القدح، حتى إذا ظن أنَا قَدْ أخذنا ذلك عنه وصَفَفْنا (١)، أقبل ذات يوم بوجهه إذا رجل منتبذ بصدْره فقَال:»لَتُسونَ صفوفَكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم «(٢) .
ش- القِدح- بكسر القاف وسكون الدال-: خشب السهم حين تنحت وتُبرَى قبل أن يُنصلَ ويُراش، وجمعها: قداح- بكسر القاف. والمْعنى: يُبالغ في تسويتها حتى تصير كما تقوم السَهامُ.
قوله:» وصففنا «وفي نسخةِ:» وَصفنا«وفي رواية:» وفقِهنا«-
(١) في سنن أبي داود:» وفقهنا" وسيذكر المصنف أنها رواية.
(٢) البخاري: كتاب الأذان، باب: إقامة الصف من تمام الصلاة (٧٢٣)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: تسوية الصفوف وإ قامتها وفضل الأول فالأول منها
(٤ ٢ ١ / ٤٣٣)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: إقامة الصفوف (٩٩٣) .
(٢) البخاري: كتاب الأذان، باب: إقامة الصف من تمام الصلاة (٧٢٣)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: تسوية الصفوف وإ قامتها وفضل الأول فالأول منها
(٤ ٢ ١ / ٤٣٣)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: إقامة الصفوف (٩٩٣) .
٣ / ٢١٢