قوله: «الا تصفون» كلمة «ألا» للتحضيض، وهو حثهم على أن يصفوا كصف الملائكة.
قوله: «عند ربهم» اعلم [أن] كلمة «عند» للحضُور الحسي، نحو
(فَلما راَهُ مُسْتَقرا عندَهُ) (٢)، والمعنوي نحو: «قَالَ الذي عندَهُ عِلِم منَ الكتاب) (٢)، وللقُرب نحو: (وإِنهُمْ عِندَنَا لَمِنً المصطفين الأخْيَارِ) (٣)» وعند ربهم«من هذا القبيل، ويجوز فتح عَيْنها وضمها، والكسر أكثر، ولا تقع إلا ظرفا أو مجرورة بمِنْ، وقول العامة: ذهبت إلى عنده لحن.
قوله:» ويتراصون «أي: يتلاصقون حتى لا يكون بينهم فُرج، من رص البناء يرصه رَصا، إذا ألصق بعضه ببَعْضِ، فافهم.
ويُستفاد من الحديث: استحباب إتمام الصف الأول، واستحباب التَراص في الصفوف. والحديث أخرجه مسلم، والنسائي، وابن ماجه.
٦٤٣- ص- نا عثمان بن أبى شيبة: نا وكيع، عن زكرياء بن أبى زائدة، عن أبي القاسمِ الجدَلي قال: سمعتُ النعمان بن بَشير يقولُ: أقبلَ رسولُ الله على الناس بوجْهه فقال:» أقيموا صفوفكم «- ثلاثا-» والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن اللهُ بين قلوبكم". قال: فرأيت الرجل يُلزقُ منكبه بمنكب صاحبه، وركبته بركبة صاحبه، وكعبه بِكعْبه (٤) .
ش- أبو القاسم هذا: اسمه: الحسين بن الحارث أبو القاسم الجدلي
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٤ / ٨٠٤) .
(٢) سورة النمل: (٤٠) .
(٣) سورة ص: (٤٧) .
(٤) تفرد به أبو داود.
(٢) سورة النمل: (٤٠) .
(٣) سورة ص: (٤٧) .
(٤) تفرد به أبو داود.
٣ / ٢١٠