وعبد الله بن السائب: ابن أبي السائب- واسمه: صيفي- بن عابد (٢) - بالباء الموحدة- ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي القارئ، يكنى أبا السائب، وقيل: أبا عبد الرحمن، رُوِيَ له عن رسول اللهعليه السلام- سبعة أحاديث، روى له مسلم حديثًا وأحدًا. توفي بمكة قبل ابن الزبير بيسير. روى له: أبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه (٣) .
وفي الحديث من الأدب: أن تصان الميامن عن كل شيء مما يكون محلًا للأذى. ومن الأدب: أن يضع المصلي نعله عن يَسارِه إن كان وَحْده. والحديث: رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
٦٣٠- ص- نا الحسنُ بن عليّ: نا عبد الرزاق، وأبو عاصم قالا: أنا ابن جريج قال: سمعتُ محمد بن عباد بن جعفر يَقولُ: أخبرني أبو سلمة ابن سفيان، وعبد الله بن المُسيب العَابدي، وعبد الله بن عَمْرو، عن عبد الله ابن السائب قال: صلى بنا رسول الله الصبحَ بمكة فاستفتح سُورةَ المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون وذكر مُوسَى وعيسى- ابنُ عباد شكّ أو اختلفوا- أخذت النبيَّعليه السلام- سَعْلة فحذف «فركعَ، وعبدُ الله بن السائب حاضر لذلك (٤) .
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٥ / ٣٣١٠) .
(٢) كذا، وفي مصادر الترجمة عدا تهذيب الكمال:» عائذ "
(٣) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢ /٣٨٠)، وأسد الغابة (٣ /٢٥٤)، وا لإصابة (٢ /٣١٤) .
(٤) البخاري تعليقًا كتاب الأذان، باب: الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وسورة قبل سورة وبأول سورة (٢ /٢٥٥)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: القراءة في الصبح (١٦٣ / ٤٥٥)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: قراءة بعض السور (٢ /١٧٥)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: القراءة في صلاة الفجر (٨٢٠) .
(٢) كذا، وفي مصادر الترجمة عدا تهذيب الكمال:» عائذ "
(٣) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢ /٣٨٠)، وأسد الغابة (٣ /٢٥٤)، وا لإصابة (٢ /٣١٤) .
(٤) البخاري تعليقًا كتاب الأذان، باب: الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وسورة قبل سورة وبأول سورة (٢ /٢٥٥)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: القراءة في الصبح (١٦٣ / ٤٥٥)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: قراءة بعض السور (٢ /١٧٥)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: القراءة في صلاة الفجر (٨٢٠) .
٣ / ١٩٠