وفي هامشه عن تقرير مولانا محمد حسن المكي: قوله: من "كست أظفار"، هذا كان في الأصل: من كست وأظفار بالعطف، وهما نوعان من الطيب، لكنه أضاف الكست إلى الأظفار للتشبيه في القلة، أي: من كست مثل أظفار، والكست "الكت" والأظفار "نكَـ" ونسخة كست ظفار ظاهر، وظفار اسم مدينة، انتهى.
قلت: و"نكَـ" طيب معروف في الهند يكون مثل الظفر، يبخر بها الثياب كثيرًا لا سيما ثياب العروس، ويؤيد ما أفاده الشيخ من العطف ما في "الفتح" (٢): ووقع في رواية مسلم من هذا الوجه: من "قسط أو أظفار" بإثبات "أو" وهي للتخيير.
قال العيني (٣): وقع في مسلم: "قسط وأظفار" وهو الأحسن فإنهما نوعان، انتهى.
قلت: ولا اختلاف بين الحافظين فإن الواو وأو كليهما روايتان لمسلم إلى آخر ما في هامش "اللامع".
(١٣ - باب دلك المرأة نفسهما. . .) إلخ
أشكل بأنه ليس في الحديث كيفية الغسل ولا الدلك.
وكتب الشيخ في "اللامع" (٤) على قوله: "تتبعي بها أثر الدم. . ." إلخ، ولا يفيد التطيب إلا إذا كان بعد إزالة الدم عن ذلك الموضع، فثبت
(١) "لامع الدراري" (٢/ ٢٥٧، ٢٥٩).
(٢) "فتح الباري" (١/ ٤١٤).
(٣) "عمدة القاري" (٣/ ١٣٤).
(٤) "لامع الدراري" (٢/ ٢٥٩، ٢٦١).
(٢) "فتح الباري" (١/ ٤١٤).
(٣) "عمدة القاري" (٣/ ١٣٤).
(٤) "لامع الدراري" (٢/ ٢٥٩، ٢٦١).
٢ / ٦٤٥