وهكذا حكى العيني (١) قول القرطبي وقال: قال ابن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن عرق الجنب طاهر، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي، ولا أحفظ عن غيرهم خلاف قولهما، قال القرطبي: الكافر نجس عند الشافعي، وقال ابن حزم: العرق من المشركين نجس، انتهى.
فما في "الفيض" (٢) من نسبة نجاسة بدن الكافر إلى مالك لعله سهو من الكاتب، وفي هامشي على "البذل" (٣): قال ابن رسلان: قوله: المسلم ليس بنجس، وكلك الكافر عندنا وعند مالك وجمهور المسلمين من السلف والخلف، ثم قال: وأغرب القرطبي في الجنائز من "شرح مسلم" فنسب القول بنجاسة الكافر إلى الشافعي.
(٢٤ - باب الجنب يخرج. . .) إلخ
قال الحافظ (٤): قوله: "وغيره" بالجر، أي: وغير السوق، ويحتمل الرفع عطفًا على "يخرج" من جهة المعنى، وقوله: قال عطاء. . . إلخ، هذه الأفعال هي المرادة بقوله: "وغيره" بالرفع في الترجمة، انتهى.
وغرض الترجمة عند الشيخ الكَنكَوهي (٥) عدم وجوب الغسل على الفور، فقد كتب على قوله: قال عطاء. . . إلخ، يعني بذلك: أن الغسل لا يجب له على الفور لجواز الاشتغال بتلك الأمور بقول عطاء، فكان له الخروج إلى الأسواق وغيرها لما جاز له تأخير الاغتسال، ثم إن السوق
(١) "عمدة القاري" (٣/ ٧٣).
(٢) انظر: "فيض الباري" (١/ ٣٦٢).
(٣) انظر: "بذل المجهود" (٢/ ٢١٢).
(٤) "فتح الباري" (١/ ٣٩١).
(٥) انظر: "لامع الدراري" (٢/ ٢٣٠).
(٢) انظر: "فيض الباري" (١/ ٣٦٢).
(٣) انظر: "بذل المجهود" (٢/ ٢١٢).
(٤) "فتح الباري" (١/ ٣٩١).
(٥) انظر: "لامع الدراري" (٢/ ٢٣٠).
٢ / ٦٢٤