قوله: (ألا هل بلغت) قال الحافظ (١): هذا من قول النبي - ﷺ -، وهو تكملة الحديث، واعترض قوله: "وكان محمد" إلى قوله: "كان ذلك" في أثناء الحديث، هذا هو المعتمد، فلا يلتفت إلى ما عداه، انتهى.
وما قال ابن سيرين: صدق رسول الله - ﷺ -. . . إلخ، اختلفوا في المشار إليه بقوله: كان ذلك، فقيل: أي: إخباره عليه الصلاة والسلام بأنه سيقع التبليغ فيما بعد، فيكون الأمر في قوله: "ليبلغ" بمعنى الخبر، وقيل: إشارة إلى تتمة الحديث، وهو أن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى منه، يعني: وقع تبليغ الشاهد، وقيل: إشارة إلى ما بعده، وهو التبليغ الذي في ضمن "ألا هل بلغت"، كذا في "القسطلاني" (٢).
وفي "تراجم (٣) شيخ المشايخ": قوله: "صدق" أي: وقع ما أمر به، وقد جاء هذا أيضًا في استعمالاتهم.
والظاهر عندي: أن هذا إشارة إلى تتمة الحديث، وهو قوله: "رب مبلغ أوعى له من سامع" فافهم، انتهى.
وهذا الأخير هو المتعين عندي لما يأتي في "باب قول النبي - ﷺ -: لا ترجعوا بعدي كفارًا" من "كتاب الفتن" بلفظ: "رُبَّ مبلِّغ يبلغه من هو أوعى له، وكان كذلك" (٤).
(١) "فتح الباري" (١/ ١٩٩).
(٢) "إرشاد الساري" (١/ ٣٥٣).
(٣) "شرح تراجم أبواب البخاري" (ص ٥٤).
(٤) "صحيح البخاري" (ح: ٧٠٧٨).
(٢) "إرشاد الساري" (١/ ٣٥٣).
(٣) "شرح تراجم أبواب البخاري" (ص ٥٤).
(٤) "صحيح البخاري" (ح: ٧٠٧٨).
٢ / ٤٧٨