والأوجه عندي في الجواب: أن في قصة ابن الزبير كان رؤيته لأبيه فهو بمنزلة الموقوف، فتأمل، ويمكن أيضًا أن يقال: إن المحدثين ذكروا أقل مدة السماع خمس سنين، فلعل الإمام البخاري أشار بذلك إلى ترجيح قولهم، وبسط الكلام على سن التحمّل والتحديث في "مقدمة الأوجز" (٢).
(١٩ - باب الخروج في طلب العلم)
وكتب الشيخ في "اللامع" (٣): لمَّا ورد في شأن السفر ما ورد، وقد ورد أيضًا: "لا تشد الرحال"، وإن كان المراد به خاصًا، دفع كل ذلك بوضع باب لجوازه للعلم، انتهى.
وفي هامشه: وقد تقدم قريبًا في "باب ما ذكر في ذهاب موسى. . ." إلخ، من كلام شيخ المشايخ ما يناسب هذا الباب، وبسط الحافظ في رحلة الصحابة في طلب الحديث ولو لحديث واحد، قال الحافظ (٤): لم يخرج المصنف فيه شيئًا مرفوعًا صريحًا، وقد أخرج مسلم (٥) حديث أبي هريرة رفعه: "من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة"، ولم يخرجه المصنف لاختلاف فيه، انتهى.
(١) انظر: "صحيح البخاري" (ح: ٣٧٢٠).
(٢) انظر: "أوجز المسالك" (١/ ٢٤٣).
(٣) "لامع الدراري" (٢/ ٣٣).
(٤) "فتح الباري" (١/ ١٧٤).
(٥) "صحيح مسلم" (ح: ٢٦٩٩)، وأخرجه أيضًا: أبو داود (ح: ٣٦٤٣)، والترمذي (ح: ٢٦٤٦ - ٢٩٤٥).
(٢) انظر: "أوجز المسالك" (١/ ٢٤٣).
(٣) "لامع الدراري" (٢/ ٣٣).
(٤) "فتح الباري" (١/ ١٧٤).
(٥) "صحيح مسلم" (ح: ٢٦٩٩)، وأخرجه أيضًا: أبو داود (ح: ٣٦٤٣)، والترمذي (ح: ٢٦٤٦ - ٢٩٤٥).
٢ / ٤٥٠