(٤٠ - باب النفخ في المنام)

من شأنه أن يطير، قال أهل التعبير: من رأى أنه يطير فإن كان إلى جهة السماء بغير تعريج ما له ضرر، فإن غاب في السماء ولم يرجع مات، وإن رجع أفاق من مرضه، وإن كان يطير عرضًا سافر ونال رفعة بقدر طيرانه، إلى آخر ما ذكر الحافظ.

(٣٩ - باب إذا رأى بقرًا تنحر)
في هامش النسخة المصرية (١): جواب "إذا" محذوف، أي: يعبّر بحسب ما يليق بها، فإن كانت سمينة فهي سنين رخاء، أو هزيلة فهي سنين قحط، انتهى.
قال الحافظ (٢): كذا ترجم بقيد النحر، ولم يقع ذلك في الحديث الذي ذكره عن أبي موسى، وكأنّه أشار بذلك إلى ما ورد في بعض طرق الحديث، ففي رواية لأحمد: حدثنا جابر أن النبي - ﷺ - قال: "رأيت كأني في درع حصينة، ورأيت بقرًا تنحر" الحديث.
قال الحافظ: ولهذا الحديث سبب جاء بيانه في حديث ابن عباس عند أحمد والنسائي والطبراني ثم ذكره فارجع إليه لو شئت، وقد ذكر أهل التعبير للبقر في النوم وجوهًا أخرى: منها أن البقرة الواحدة تفسر بالزوجة والمرأة والخادم والأرض، إلى آخر ما ذكر.

(٤٠ - باب النفخ في المنام)
قال أهل التعبير: النفخ يعبّر بالكلام، وقال ابن بطال (٣): يعبر بإزالة الشيء المنفوخ بغير تكلف شديد لسهولة النفخ على النافخ، ويدلّ على الكلام، وقد أهلك الله الكذابين المذكورين بكلامه - ﷺ - وأمره بقتلهما، انتهى من "الفتح" (٤).

(١) "تحفة الباري" (٦/ ٤١٩، ٤٢٠).
(٢) "فتح الباري" (١٢/ ٤٢١، ٤٢٢).
(٣) "شرح ابن بطال" (٩/ ٥٥١).
(٤) "فتح الباري" (١٢/ ٤٢٣).

٦ ‏/ ٦٦٦