وقال الشيخ عبد الغني النابلسي في "تعطير الأنام": وقد قال بإبطال الرؤيا قوم من الملحدين يقولون: إن النائم يرى في منامه ما يغلب عليه من الطبائع الأربعة، وهذا الذي قالوه نوع من أنواع الرؤيا، وليست الرؤيا منحصرة في ذلك، إلى آخر ما ذكر في هامش "اللامع"، فارجع إليه لو شئت، وسيأتي في البخاري في "باب القيد في المنام" قول محمد بن سيرين قال: وكان يقال: الرؤيا ثلاث: حديث النفس وتخويف الشيطان وبشرى من الله تعالى.
(١ - باب أول ما بدئ به رسول الله - ﷺ - من الوحي. . .) إلخ
هذا من دأب الإمام البخاري - رحمه الله - من أنه طالما يذكر في مبدأ الكتاب ما يتعلق ببدء مشروعية الحكم تاريخًا، فأشار بهذه الترجمة إلى مبدأ الرؤيا المعتبرة عند الشرع.
قال الحافظ (٣): ثم ساق المصنف حديث عائشة في بدء الوحي، وقد ذكره في أول الصحيح، وقد شرحته هناك، ثم استدركت ما فات من شرحه
(١) "لامع الدراري" (١٠/ ٢٣٨، ٢٣٩).
(٢) "المسوى" (٢/ ٣٨٧).
(٣) "فتح الباري" (١٢/ ٣٥٤).
(٢) "المسوى" (٢/ ٣٨٧).
(٣) "فتح الباري" (١٢/ ٣٥٤).
٦ / ٦٤٨