(٩١ - باب هجاء المشركين)
الهجاء والهجو بمعنى، وأشار بهذه الترجمة إلى أن بعض الشعر قد يكون مستحبًّا، وقد أخرج أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن حبان من حديث أنس رفعه: "جاهدوا المشركين بألسنتكم"، انتهى من "الفتح" (١).
وكذا حمله القسطلاني (٢) على الاستحباب، وحمله العيني (٣) على الجواز إذ قال: أي: هذا باب في بيان جواز الهجاء للمشركين، انتهى. لكن اختار هو أيضًا بعد ذلك الاستحباب لحديث أبي داود المذكور في كلام الحافظ.
(٩٢ - باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر. . .) إلخ
أشار المصنف بهذه الترجمة إلى محمل روايات النهي والذمّ.
قال الحافظ (٤) تحت ترجمة الباب: هو في هذا الحمل متابع لأبي عبيد، انتهى.
(٩٣ - باب قول النبي - ﷺ -: "تربت يمينك" و"عقرى حلقى")
كأنه أراد جواز استعمال مثل هذه الألفاظ إذا لم تكن محمولة على حقيقة معناها، أي: الدعاء عليه.
(١) "فتح الباري" (١٠/ ٥٢٦).
(٢) "إرشاد الساري" (١٣/ ١٨٩).
(٣) "عمدة القاري" (١٥/ ٢٨٥).
(٤) "فتح الباري" (١٠/ ٥٤٨).
(٢) "إرشاد الساري" (١٣/ ١٨٩).
(٣) "عمدة القاري" (١٥/ ٢٨٥).
(٤) "فتح الباري" (١٠/ ٥٤٨).
٦ / ٣٠١