(٢٣ - باب حسن العهد من الإيمان)
قال أبو عبيد: العهد هنا رعاية الحرمة، وقال عياض: هو الاحتفاظ بالشيء والملازمة له، وقال الراغب: حفظ الشيء ومراعاته حالًا بعد حال، إلى آخر ما بسط الحافظ (١).
وقال القسطلاني (٢): فإن قلت: ما وجه المطابقة بين الحديث والترجمة؟ أجيب بأن لفظ الترجمة ورد في حديث عائشة عند الحاكم والبيهقي في "الشعب" قالت: "جاءت عجوز إلى النبي - ﷺ - فقال: كيف أنتم، كيف حالكم، كيف كنتم بعدنا؟ قالت: بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله. فلما خرجت قلت: يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال؟ فقال: يا عائشة إنها كانت تأتينا زمان خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان"، فاكتفى البخاري بالإشارة على عادته تشحيذًا للأذهان، تغمده الله تعالى بالرحمة والرضوان، انتهى. وهكذا في "الفتح".
(٢٤ - باب فضل من يعول يتيمًا)
أي: يربيه وينفق عليه، كذا في "الفتح" (٣).
(١) "فتح الباري" (١٠/ ٤٣٥)، وانظر: "غريب الحديث" (٣/ ١٣٨)، "مشارق الأنوار" (٢/ ١٣٠)، "المفردات" (ص ٥٩١).
(٢) "إرشاد الساري" (١٣/ ٤١، ٤٢)، و"فتح الباري" (١٠/ ٤٣٦).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ٤٣٦).
(٢) "إرشاد الساري" (١٣/ ٤١، ٤٢)، و"فتح الباري" (١٠/ ٤٣٦).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ٤٣٦).
٦ / ٢٦١