وضبط الحافظ المفدم بتشديد الدال، كذا في "الأوجز"، وكذا يكره لبس المزعفر والمعصفر عند الحنابلة كما في "المغني" (٢).
فحاصل الخلاف في لبس المعصفر والمزعفر: أن المزعفر يكره لبسه للرجل عند الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة خلافًا لمالك فإنه أباحه، وأما المعصفر فكالمزعفر يكره عندنا الحنفية والحنابلة، وأباحه الشافعي خلافًا للبيهقي فإنه رجّح الكراهة، واختلفت الروايات فيه عن مالك، والمشهور عندهم كراهة المعصفر المفدم وإباحة غيره.
(٣٥ - باب الثوب الأحمر)
قال الحافظ (٣): وتقدم في "باب التزعفر" ما يتعلق بالمعصفر فإنه غالب ما يصبغ بالعصفر يكون أحمر، وقد تلخص لنا من أقوال السلف في لبس الثوب الأحمر سبعة أقوال:
الأول: الجواز مطلقًا، ونسب الحافظ هذا المذهب إلى جماعة من الصحابة والتابعين منهم ابن المسيب والنخعي.
(١) "أوجز المسالك" (١٦/ ١٦٥، ١٦٦).
(٢) "المغني" (٢/ ٢٩٩).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ٣٠٥، ٣٠٦).
(٢) "المغني" (٢/ ٢٩٩).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ٣٠٥، ٣٠٦).
٦ / ١٩٠