لكن هذا ليس بصحيح فإنه قد أخرج الترمذي (٢) في "باب" بلا ترجمة من أبواب اللباس بسنده عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال: "قدم أنس بن مالك فأتيته، فقال: من أنت؟ فقلت: أنا واقد بن عمرو، قال: فبكى، وقال: إنك لشبيه بسعد، وإن سعدًا كان من أعظم الناس وأطولهم، وأنه بُعث إلى النبي - ﷺ - جبة من ديباج منسوج (٣) فيها الذهب فلبسها رسول الله - ﷺ - فصعد المنبر فجعل الناس يلمسونها فقال: أتعجبون من هذا؟ لمناديل سعد في الجنة خير مما ترون"، انتهى.
وكذا أخرجه أحمد (٤) ولفظه: "إن أكيدر دومة أهدى إلى النبي - ﷺ - جبة سندس أو ديباج قبل أن ينهى عن الحرير فلبسها" الحديث.
قوله: (ويروى فيه عن الزبيدي عن الزهري. . .) إلخ، قال الحافظ (٥): أراد البخاري بهذا التعليق ما رويناه في "المعجم الكبير" (٦) للطبراني من طريق عبد الله بن سالم الحمصي عن الزبيدي عن الزهري عن أنس قال: "أهدي للنبي - ﷺ - حلة من استبرق، فجعل ناس يلمسونها بأيديهم ويتعجبون منها، فقال النبي - ﷺ -: تعجبكم هذه؟ فوالله لمناديل سعد في الجنة أحسن منها" قال الدارقطني في "الأفراد": لم يروه عن الزبيدي إلا عبد الله بن سالم، انتهى.
(٢٧ - باب افتراش الحرير)
أي: حكمه في الحلّ والحرمة، قاله الحافظ (٧).
وقال في شرح الحديث: قوله: "وأن نجلس عليه" قد أخرج البخاري
(١) "عمدة القاري" (١٥/ ٤٥).
(٢) "سنن الترمذي" (رقم ١٧٢٣).
(٣) في الأصل: "ممسوج فيه" وهو تحريف.
(٤) "مسند أحمد" (٣/ ٢٠٧).
(٥) "فتح الباري" (١٠/ ٢٩١).
(٦) "المعجم الكبير" (رقم ٥٣٤٧).
(٧) "فتح الباري" (١٠/ ٢٩٢).
(٢) "سنن الترمذي" (رقم ١٧٢٣).
(٣) في الأصل: "ممسوج فيه" وهو تحريف.
(٤) "مسند أحمد" (٣/ ٢٠٧).
(٥) "فتح الباري" (١٠/ ٢٩١).
(٦) "المعجم الكبير" (رقم ٥٣٤٧).
(٧) "فتح الباري" (١٠/ ٢٩٢).
٦ / ١٨٠