وقال السيوطي في "الإتقان": الإجماع والنصوص مترادفة على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة في ذلك، أما الإجماع فنقله غير واحد منهم الزركشي وأبو جعفر بن الزبير وعبارته: ترتيب الآيات في سورها واقع بتوقيفه - ﷺ - وأمره من غير خلاف في هذا بين المسلمين، ثم بسط السيوطي في النصوص الدالة على ذلك ذكر بعض منها في هامش "اللامع" (٢) فارجع إليه لو شئت.
قوله: (مع أهل لعراق) كتب الشيخ قُدِّس سرُّه في "اللامع" (٣): متعلق بأهل الشام فهم من جملة الغازين أيضًا، انتهى.
وفي هامشه: دفع الشيخ بذلك ظاهر ما يتوهم أن الغزوة كانت مع أهل العراق يعني يتوهم أن أهل العراق كانوا كفارًا، وأيضًا ظاهر قوله: "كان يغازي أهل الشام" أيضًا يوهم ذلك فدفعهما الشيخ بقوله: إن أهل الشام وأهل العراق كلاهما كانوا غزاة.
قال القسطلاني: قوله: و"كان عثمان يغازي أهل الشام"، أي: يجهز أهل الشام، وأمر أهل الشام أن يجتمعوا مع أهل العراق في غزو أرمينية وأذربيجان وفتحهما، انتهى مختصرًا.
(١) "صحيح البخاري بحاشية السهارنفوري" (١٠/ ٢٥٧ - ٢٥٨).
(٢) "لامع الدراري" (٩/ ٢٣٧، ٢٣٨).
(٣) "لامع الدراري" (٩/ ٢٣٦، ٢٣٧).
(٢) "لامع الدراري" (٩/ ٢٣٧، ٢٣٨).
(٣) "لامع الدراري" (٩/ ٢٣٦، ٢٣٧).
٥ / ٤٣٠