(٩٩) ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
هكذا في النسخ الهندية، وفي نسخة "القسطلاني" بغير لفظ "سورة" وبغير البسملة، وفي نسخة الحافظين بإثباتهما.
قال العيني (١): وهي مكية وتسمى سورة الزلزلة، وقوله: ﴿زُلْزِلَتِ﴾ أي: حركت حركة شديدة لقيام الساعة، انتهى.
(١ - باب قوله: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧])
قال العيني (٢): لم يثبت لفظ "باب" إلا لأبي ذر، والمثقال على وزن مفعال من الثقل، ومعنى المثقال هنا الوزن، وسئل ثعلب عن الذّرّة فقال: إن مائة نملة وزن حبة والذرة واحدة منها، وعن يزيد بن هارون: زعموا أن الذرة ليس لها وزن، قوله: "يقال ﴿أَوْحَى لَهَا﴾. . ." إلخ، أشار به إلى قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ [الزلزلة: ٥] وغرضه أن هذه الألفاظ الأربعة بمعنى واحد، وجاء استعمالها بكلمة إلى وباللام، ومعناه أمرها بالكلام وأذن لها فيه، انتهى.
وقال الحافظ (٣): قال أبو عبيدة في قوله: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾: قال العجاج: أوحي لها القرار فاستقرت، وقيل: اللام بمعنى "من أجل" والموحى إليه محذوف أي: أوحي إلى الملائكة من أجل الأرض، والأول
(١) "عمدة القاري" (١٣/ ٥٠٧).
(٢) "عمدة القاري" (١٣/ ٥٠٧، ٥٠٨).
(٣) "فتح الباري" (٨/ ٧٢٧).
(٢) "عمدة القاري" (١٣/ ٥٠٧، ٥٠٨).
(٣) "فتح الباري" (٨/ ٧٢٧).
٥ / ٤٠٠