(٣٢ - باب قوله: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ. . .﴾ [البقرة: ١٩٦]) إلخ
ليس في نسخة "القسطلاني" لفظ "باب" وقال (١): ولأبي ذر: "باب قوله. . ." إلخ.
قال الحافظ (٢): ذكر فيه حديث كعب بن عجرة في سبب نزول هذه الآية، وقد تقدم في كتاب الحج، انتهى.
(٣٣ - باب قوله: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٩٦])
وفي نسخة "القسطلاني" (٣): ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ. . .﴾ إلخ، بدون لفظ "باب"، قال: ولأبي ذر: "باب ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ. . .﴾ " إلخ.
قال الحافظ (٤): قوله: "نزلت آية المتعة. . ." إلخ، يعني: متعة الحج، والمراد بالرجل في قوله: "قال رجل برأيه" هو عمر، انتهى.
وقال القسطلاني: قيل: هو عثمان؛ لأنه كان يمنع التمتع، وقال أيضًا: زاد في نسخة: قال محمد، أي: البخاري يقال: إنه، أي: الرجل عمر لأنه كان ينهى عنها، وفي نفس الأمر لم يكن عمر - رضي الله عنه - ينهى عنها محرّمًا لها إنما كان ينهى عنها ليكثر قصد الناس البيت حاجين ومعتمرين، قاله الحافظ عماد الدين ابن كثير في تفسيره، انتهى.
(١) "إرشاد الساري" (١٠/ ٦٠).
(٢) "فتح الباري" (٨/ ١٨٦).
(٣) "إرشاد الساري" (١٠/ ٦١).
(٤) "فتح الباري" (٨/ ١٨٦).
(٢) "فتح الباري" (٨/ ١٨٦).
(٣) "إرشاد الساري" (١٠/ ٦١).
(٤) "فتح الباري" (٨/ ١٨٦).
٥ / ٣٥