(١٨ - باب خاتم النبيين)
يعني: المراد بالخاتم في أسمائه أنه خاتم النبيين، ولمح بما وقع في القرآن، انتهى من "الفتح" (١).
وأما مطابقة الحديث الأول بالترجمة فما قال العيني (٢): تؤخذ المطابقة من معناه؛ لأن في طريق من طرق الحديث عند الإسماعيلي: "فأنا موضع اللبنة، جئت فختمت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام"، انتهى.
وقال الحافظ (٣) تحت الباب: أشار إلى ما أخرجه في "التاريخ" من حديث العرباض بن سارية رفعه: "إني عبد الله وخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته" الحديث، وأخرجه أيضًا أحمد وصححه ابن حبان والحاكم، انتهى.
(١٩ - باب وفاة النبي - ﷺ -)
كذا في النسخ الهندية، وكذا في نسخة الشروح، ويشكل إيراده ها هنا فإنه سيأتي في محله.
(١) "فتح الباري" (٦/ ٥٥٩).
(٢) "عمدة القاري" (١١/ ٢٨٤).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ٥٥٩).
(٢) "عمدة القاري" (١١/ ٢٨٤).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ٥٥٩).
٤ / ٤٦٤