(١٧٨ - باب كيف يعرض الإسلام على الصبي)

(١٧٦ - باب جوائز الوفد)
جمع جائزة وهي: العطلة. والوفد: الجماعة يَرِدون، انتهى من "القسطلاني" (١). وقال العيني (٢): والوفد هم القوم يجتمعون ويَرِدون البلاد، واحدهم وافد، وكذلك الذين يقصدون الأمراء لزيارةٍ واسترفادٍ وانتجاعٍ وغير ذلك، انتهى.
قوله: (وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم) قال ابن المنير (٣): والذي بقي من هذا الرسم ضيافات الرسل وإقطاعات الأعراب ورسومهم في أوقات، ومنه إكرام أهل الحجاز إذا وفدوا، انتهى.
قوله: (أهجر رسول الله - ﷺ -) كتب الشيخ في "اللامع" (٤): استفهام إنكار؛ يعني: أنهم لما اختلفوا في الكتابة حين طلب النبي - ﷺ - الكتابة. قال بعضهم: إنه لم يهجر حتى يختلف فيه، فهلَّا تسألونه عن ذلك فيفصل بينكم بشيء؟ انتهى. وبسط في هامشه كلام الشراح في معناه وتوجيهه.

(١٧٧ - باب التجمل للوفد)
قال القسطلاني (٥): ولم ينكر عليه الصلاة والسلام عليه طلبه التجمل وإنما أنكر عليه التجمل بهذا الشيء المنهي عنه، وهذا موضع الترجمة، انتهى.

(١٧٨ - باب كيف يعرض الإسلام على الصبي)
قال الحافظ (٦): وقد تقدم توجيه هذه الترجمة في "باب هل يعرض الإسلام على الصبي؟ " في "كتاب الجنائز"، ووجه مشروعية عرض الإسلام

(١) "إرشاد الساري" (٦/ ٥٨٦).
(٢) "عمدة القاري" (١٠/ ٣٨٠).
(٣) "فتح الباري" (٩/ ٥٩٠)، كتاب المغازي، باب (٨٣)، (ح: ٤٤٣١)، و"إرشاد الساري" (٦/ ٥٨٨).
(٤) "لامع الدراري" (٧/ ٢٨٦ - ٢٨٨).
(٥) "إرشاد الساري" (٦/ ٥٩٠).
(٦) "فتح الباري" (٦/ ١٧٢).

٤ ‏/ ٣١١