(٧٠ - باب فضل الخدمة في الغزو)
أي: سواء كانت من صغير لكبير أو عكسه أو مع المساواة، وأحاديث الباب الثلاثة يؤخذ منها حكم هذه الأقسام، ثم قال بعد الحديث الأول: وهذا الحديث من الأحاديث التي أوردها المصنف في غير مظنتها، وأليق المواضع بها المناقب، وكذا قال بعد الحديث الثالث، وزاد: لكونه لم يذكره في الصيام واقتصر على إيراده هنا، انتهى من "الفتح" (٢).
وقال القسطلاني (٣) بعد الحديث الأول وحكاية قول الحافظ: وفيه - أي: في كلام الحافظ - إشعار بأنه لا مطابقة بين الحديث والترجمة، لكن قال العيني (٤): إن المطابقة تؤخذ مما زاده مسلم (٥) وهو قوله: "في سفر" لشموله الغزو وغيره، انتهى.
قلت: لكن صرَّح الحافظ بحصول المطابقة كما تقدم.
وقال القسطلاني أيضًا بعد الحديث الثالث: ولم تظهر لي المطابقة بين الترجمة والحديث، نعم يحتمل أن تكون مما زاده مسلم حيث قال: "في سفر" الشامل لسفر الغزو وغيره مع قوله: "فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا" المفسر بالخدمة، انتهى.
(١) "المفهم" (٦/ ٢٨٠).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ٨٤).
(٣) "إرشاد الساري" (٦/ ٤١٩ - ٤٢١).
(٤) "عمدة القاري" (١٠/ ٢٠٩).
(٥) "صحيح مسلم" (ح: ٢٥١٣).
(٢) "فتح الباري" (٦/ ٨٤).
(٣) "إرشاد الساري" (٦/ ٤١٩ - ٤٢١).
(٤) "عمدة القاري" (١٠/ ٢٠٩).
(٥) "صحيح مسلم" (ح: ٢٥١٣).
٤ / ٢٥٣