(٤١ - باب هل يبعث الطليعة وحده)

الكافور، والصندل الأحمر، والأبيض، وقال غيره: الحنوط ما يخلط من الطيب للموتى خاصةً، ولا يقال لطيب الأحياء حنوط (١)، انتهى.
وكتب الشيخ في "اللامع" (٢): قوله: "وهو يتحنط" ليكون أنظف وأزكى عند لقاء ربه تبارك وتعالى، انتهى.
وفي "الفيض" (٣): كان من دأب السلف أنهم إذا تهيأوا للقتال حنطوا مخافة أن تتغير أجسادهم بعد القتل؛ لأن الأوان أوان الحرب، وقد يتأخر فيه الدفن. . .، إلى آخر ما قال.
قلت: وما أفاده الشيخ الكَنكَوهي أوجه كما لا يخفى.

(٤٠ - باب فضل الطليعة)
أي: من يُبْعَثُ إلى العدو ليطلع على أحوالهم، وهو اسم جنس يشمل الواحد فما فوقه، انتهى من "الفتح" (٤).

(٤١ - باب هل يبعث الطليعة وحده)
قال العيني (٥): وجواب: هل، محذوف، والتقدير: يبعث، أو: يجوز بعثه وحده، انتهى.
وقال الحافظ (٦): وفي الحديث: جواز استعمال التجسس في الجهاد، وفيه أيضًا جواز سفر الرجل وحده، وأن النهي عن السفر وحده إنما هو حيث لا تدعو الحاجة إلى ذلك، انتهى.
قلت: وسيبوب البخاري لهذا المعنى ترجمة مستقلة بـ "باب السير وحده" (٧)، ويذكر فيه حديثين متعارضين.

(١) "إرشاد الساري" (٣/ ٣٧٨).
(٢) "لامع الدراري" (٧/ ٢٢٤).
(٣) "فيض الباري" (٤/ ١٧٣).
(٤) "فتح الباري" (٦/ ٥٢).
(٥) "عمدة القاري" (١٠/ ١٦٥).
(٦) "فتح الباري" (٦/ ٥٣).
(٧) كتاب الجهاد، باب (١٣٥)، (ح: ٢٩٩٧، ٢٩٩٨).

٤ ‏/ ٢٣٧