(٦ - باب كيف يكتب. . .) إلخ
مبنيًّا للمفعول، أي: كيف يكتب الصلح؟.
قوله: (وان لم ينسبه. . .) إلخ، كتب الشيخ في "اللامع" (٣): يعني بذلك: أن النسب إنما هو للتعين ورفع الإبهام فلو حصل بدونه لم يفتقر إليه، انتهى.
وفي هامشه: قال الحافظ (٤): أي: إذا كان مشهورًا بدون ذلك بحيث يؤمن اللبس فيه فيكتفى في الوثيقة بالاسم المشهور ولا يلزم ذكر الجد والنسب والبلد ونحو ذلك، وأما قول الفقهاء: يكتب في الوثائق اسمه واسم أبيه وجده ونسبه، فهو حيث يخشى اللبس، وإلا فحيث يؤمن اللبس فهو على الاستحباب، انتهى.
قوله: (لما صالح رسول الله - ﷺ -) قال الحافظ: سيأتي في "الشروط" بيان سبب ذلك مطولًا، وقد ذكر المصنف هنا هذا الحديث أتم سياقًا (٥)، والغرض منه هنا اقتصار الكاتب على قوله: "محمد رسول الله" ولم ينسبه إلى أب ولا جد، وأقره - ﷺ - واقتصر على محمد بن عبد الله بغير زيادة، وذلك كله لأمن الالتباس، انتهى.
قوله: (فكتب: هذا ما قاضى) الأصح أن إسناد الكتابة إليه - ﷺ - مجاز ولا يحسن جعله معجزة حملًا على الحقيقة، إذ لو كتب بيده الشريفة لكان
(١) "فيض الباري" (٤/ ١٠٢).
(٢) انظر: "الهداية" (٦/ ١٣٠ - ١٣١).
(٣) "لامع الدراري" (٧/ ١١٢).
(٤) "فتح الباري" (٥/ ٣٠٤).
(٥) انظر: "صحيح البخاري" (ح: ٢٧١١).
(٢) انظر: "الهداية" (٦/ ١٣٠ - ١٣١).
(٣) "لامع الدراري" (٧/ ١١٢).
(٤) "فتح الباري" (٥/ ٣٠٤).
(٥) انظر: "صحيح البخاري" (ح: ٢٧١١).
٤ / ١٧٥