(١٥ - باب قول الله تعالى ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ [البقرة: ٢٠٤])
كتب الشيخ قُدِّس سرُّه في "اللامع" (٢): إنما ذكره ها هنا لأن المظالم والمنازعات تكون منجرة إلى اللدد فينبغي الاحتراز عن الوقوع فيه، انتهى.
وفي هامشه: أشار الشيخ بذلك إلى دفع ما يرد على الإمام البخاري أن محل هذا الباب كتاب التفسير، قال الكرماني (٣): الألد شديد الجدل والإضافة بمعنى في، أو جعل الخصام ألد على المبالغة، وقيل: الخصام جمع الخصم، انتهى.
(١٦ - باب إثم من خاصم في باطل)
أورد فيه حديث أم سلمة وفيه: "فإنما هي قطعة من النار"، وهو ظاهر فيما ترجم به، وسيأتي الكلام عليه مستوفي في "كتاب الأحكام" إن شاء الله تعالى، انتهى من "الفتح" (٤).
(١٧ - باب إذا خاصم فجر)
أي: ذم من إذا خاصم فجر أو إثمه، انتهى من "الفتح" (٥).
وقال القسطلاني (٦): قوله: "فجر" أي: مال عن الحق، والمراد به هنا الشتم والرمي بالأشياء القبيحة والبهتان، انتهى.
(١) "عمدة القاري" (٩/ ٢٠٦).
(٢) "لامع الدراري" (٦/ ٣٣٥).
(٣) "شرح الكرماني" (١١/ ٢٦).
(٤) "فتح الباري" (٥/ ١٠٧).
(٥) "فتح الباري" (٥/ ١٠٧).
(٦) "إرشاد الساري" (٥/ ٥٢٠).
(٢) "لامع الدراري" (٦/ ٣٣٥).
(٣) "شرح الكرماني" (١١/ ٢٦).
(٤) "فتح الباري" (٥/ ١٠٧).
(٥) "فتح الباري" (٥/ ١٠٧).
(٦) "إرشاد الساري" (٥/ ٥٢٠).
٤ / ٥٩