(١٣ - باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة)

قوله: (فاعتمرت أنا وأختي عائشة والزبير) كتب الشيخ في "اللامع" (١): وقد ثبت أن الزبير كان معه في حجة الوداع هدي، وأن عائشة قضت عمرتها للحيض، ولم تحل بالطواف، ولم يصح قول أسماء بإدخالهما في الجماعة: "إنا لما مسحنا البيت حللنا"، فلا بد من تأويل، فأما أن يقال: إن المراد بضمير المتكلم في قولها: "فلما مسحنا البيت أحللنا" غير الزبير وعائشة، وذلك غير مستبعد لأن المتكلم كثيرًا ما يذكر قومًا، ثم يأخذ في قصة هي غير شاملة بجميع من ذكره قبل ذلك، وإنما المراد بها بعضهم، ويمكن أن يقال: قوله: "فاعتمرت أنا وأختي. . ." إلخ، ليس بيانًا لحجة الوداع، وإنما هو ابتداء قصة وقعت في زمان بعد النبي - ﷺ -، انتهى، وبسط الكلام عليه في هامشه.

(١٢ - باب ما يقول إذا رجع من الحج. . .) إلخ
قال الحافظ (٢): أورد المصنف هنا تراجم تتعلق بآداب الراجع من السفر لتعلق ذلك بالحاج والمعتمر، وهذا في حق المعتمر الآفاقي، وقد ترجم لحديث الباب حديث ابن عمر في "الدعوات" ما يقول إذا أراد سفرًا أو رجع، انتهى.

(١٣ - باب استقبال الحاجِّ القادمين والثلاثة على الدابة)
كتب الشيخ في "اللامع" (٣): والأظهر أن "الحاج" مفعول مقدم، و"القادمين" مع ما عطف عليه من "الثلاثة" فاعل له، ودلالة الرواية على استقبال الثلاثة من حيث إن المذكور فيها لفظ "الأغيلمة"، وهو يصدق على الثلاثة من غير تكلف، ويمكن أن يقال: المعنى باب في بيان استقبال الرجلين حاجًا، وفي بيان ركوب الثلاثة على دابة، انتهى.

(١) "لامع الدراري" (٥/ ٢٧٥، ٢٧٦).
(٢) "فتح الباري" (٣/ ٦١٩).
(٣) "لامع الدراري" (٥/ ٢٧٧، ٢٧٨).

٣ ‏/ ٤٣٤