قوله: (فيا ليت حظي من أربع ركعتان متقبلتان) يحتمل معنيين كما يظهر من الحواشي، أما الإنكار على فعله، يعني: ليته صلى ركعتين بدل الأربع، أو خشي عدم قبول الكل لمخالفة فعله عليه الصلاة والسلام، فتمنى قبول الثنتين منها.
(٨٥ - باب صوم يوم عرفة)
يعني بعرفة، وأورد فيه حديث أم الفضل، وترجم له في "كتاب الصوم" بنظير هذه الترجمة سواء، انتهى من "الفتح" (١).
واختلفت الأئمة فيه كما بسط في "الأوجز" (٢)، قال ابن الهمام: صوم عرفة لغير الحاج مستحب، وللحاج إن كان يضعفه عن الوقوف والدعوات فالمستحب تركه، وقيل: يكره، وهي كراهة تنزيه، انتهى. وقال ابن حجر: صومه للحاج خلاف الأولى، انتهى، أي: وإن لم يضعف كما قال النووي (٣)، وهو الأصح عند الشافعية، ومكروه عند المالكية، كما قال الدردير (٤). وقال الموفق (٥): تركه أفضل، لحديث أم الفضل، ويجب الفطر عند يحيى بن سعيد الأنصاري.
(١) "فتح الباري" (٣/ ٥١٠).
(٢) "الأوجز" (٧/ ٤٦٥).
(٣) "شرح النووي على صحيح مسلم" (٤/ ٤٦٩).
(٤) "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (١/ ٥١٥).
(٥) "المغني" (٤/ ٤٤٥).
(٢) "الأوجز" (٧/ ٤٦٥).
(٣) "شرح النووي على صحيح مسلم" (٤/ ٤٦٩).
(٤) "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (١/ ٥١٥).
(٥) "المغني" (٤/ ٤٤٥).
٣ / ٣٧٥