وبسط العلامة السندي أيضًا الكلام على حديث ابن عمر حديثي الباب أشد البسط فللَّه دره، وبسط الكلام على قوله: "طافوا طوافًا واحدًا" في "الأوجز" (١)، من التأويلات العديدة، والأوجه عندي في التأويل أنه - ﷺ - طاف للتحلل من الإحرامين الحج والعمرة طوافًا واحدًا، بخلاف ما قيل: إنه يطوف للتحلل منهما طوافين وسعيين.
(٧٨ - باب الطواف على وضوء)
أورد فيه حديث عائشة "أن أول شيء. . ." إلخ، وليس فيه دلالة على الاشتراط إلا إذا انضم إليه قوله - ﷺ -: "خذوا عني مناسككم"، انتهى من "الفتح" (٢).
والمسألة خلافية، قال الموفق (٣): الطهارة من الحدث والنجاسة شرط لصحة الطواف في المشهور عن أحمد، وهو قول مالك والشافعي، وعن أحمد: أن الطهارة ليست شرطًا، وبه قال أبو حنيفة واختلف أصحابه فقال بعضهم: هو واجب، وقال بعضهم: هو سُنَّة، انتهى.
وعد صاحب "اللباب" في واجبات الطواف: الطهارة عن الحدث مطلقًا، كذا في "جزء حجة الوداع" (٤).
قوله: (وفلان وفلان. . .) إلخ، تقدم هذا الحديث أيضًا في "باب
(١) "أوجز المسالك" (٨/ ٤٢١، ٤٢٥).
(٢) "فتح الباري" (٣/ ٤٩٧).
(٣) "المغني" (٥/ ٢٢٢، ٢٢٣).
(٤) "جزء حجة الوداع" (ص ١٠١).
(٢) "فتح الباري" (٣/ ٤٩٧).
(٣) "المغني" (٥/ ٢٢٢، ٢٢٣).
(٤) "جزء حجة الوداع" (ص ١٠١).
٣ / ٣٧٠