وتعقب العلامة العيني (١) على كلام الحافظ ثم قال: الظاهر أنهن كن مع الناس في الصلاة وإن كان يحتمل أن يكون هذا القول لهن عند شروعهن في الصلاة مع الناس، انتهى.
(١٥ - باب لا يرد السلام في الصلاة)
قال الحافظ (٢): أي: باللفظ المتعارف؛ لأنه خطاب آدمي، واختلف فيما إذا رده بلفظ الدعاء كأن يقول: اللهم اجعل على من سلَّم علي السلام، انتهى.
قال الحافظ تحت الثاني من حديثي الباب: ومن فوائد هذا الحديث كراهة ابتداء السلام على المصلي، وبه قال عطاء ومالك في رواية. وقال في "المدونة": لا يكره، وبه قال أحمد والجمهور، وقالوا: يرد إذا فرغ من الصلاة أو وهو فيها بالإشارة. وسيأتي الاختلاف في الإشارة في أواخر أبواب السهو، انتهى.
(١٦ - باب رفع الأيدي في الصلاة. . .) إلخ
قال الحافظ بعد ذكر الحديث (٣): يؤخذ منه أن رفع اليدين للدعاء في
(١) "عمدة القاري" (٥/ ٦٢١).
(٢) "فتح الباري" (٣/ ٨٧).
(٣) المصدر السابق (٣/ ٨٨).
(٢) "فتح الباري" (٣/ ٨٧).
(٣) المصدر السابق (٣/ ٨٨).
٣ / ١٥٣