وهل يصلى عند وجودها؟ مختلف فيه، قال الموفق (١): قال أصحابنا: يصلي للزلزلة كصلاة الكسوف، وقال أصحاب الرأي: الصلاة لسائر الآيات حسنة؛ لأن النبي - ﷺ - علل الكسوف بأنه آية من آيات الله، وقال مالك والشافعي: لا يصلي لشيء من الآيات سوى الكسوف؛ لأنه - ﷺ - لم يصل لغير الكسوف، انتهى مختصرًا من هامش "اللامع" (٢).
(٢٨ - باب قول الله تعالى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ [الواقعة: ٨٢] قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: شكركم)
قال العيني (٣): وجه إدخال هذه الترجمة في أبواب الاستسقاء؛ لأن هذه الآية فيمن قالوا: الاستسقاء بالأنواء، انتهى.
كتب الشيخ في "اللامع" (٤): قوله: " ﴿رِزْقَكُمْ﴾ " أي: حظكم وقسطكم، انتهى. وفي هامشه: ذكر هذا التفسير القسطلاني (٥) أيضًا، إذ قال: الرزق بمعنى الشكر في لغة، أو أراد شكر رزقكم الذي هو المطر، ففيه إضمار ﴿أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ بمعطيه، وتقولون: مُطرنا بنوء كذا، أو تجعلون حظكم ونصيبكم من القرآن تكذيبكم به، انتهى.
قال الحافظ (٦): قوله: "قال ابن عباس. . ." إلخ، يحتمل أن يكون مراده أن ابن عباس قرأها كذلك، ويشهد له ما رواه سعيد بن منصور: أن
(١) "المغني" (٣/ ٣٣٢).
(٢) "لامع الدراري" (٤/ ١٨٢).
(٣) "عمدة القاري" (٥/ ٢٩٢).
(٤) "لامع الدراري" (٤/ ١٨٣).
(٥) "إرشاد الساري" (٣/ ٧٠).
(٦) "فتح الباري" (٢/ ٥٢٢).
(٢) "لامع الدراري" (٤/ ١٨٢).
(٣) "عمدة القاري" (٥/ ٢٩٢).
(٤) "لامع الدراري" (٤/ ١٨٣).
(٥) "إرشاد الساري" (٣/ ٧٠).
(٦) "فتح الباري" (٢/ ٥٢٢).
٣ / ٧٨