قال: (ويجعل البيت عن يساره)
وهذا بإجماع العلماء ولفعل النبي ﷺ وقوله: (لتأخذوا عني مناسككم) (١) ولا يصح الطواف إلا به.
قال: (ويطوف سبعًا)
لا يجزئه خمسًا ولا ستًا، لفعل النبي ﷺ وقوله: (لتأخذوا عني مناسككم)
قال: (يرمل الأفقي في هذا الطواف ثلاثًا ثم يمشي أربعًا)
الآفاقي: وهو غير المكي – القادم من الأماكن البعيدة – سوى أهل مكة فالآفاقي يستحب له الرمل في الطواف.
والرمل: هو إسراع المشي مع تقارب في الخطا بلا وثب، فلا يستحب له الوثب، والوثب لا أصل له، بل الرمل مشي سريع مع تقارب في الخطا هكذا عرَّفه الموفق وابن مفلح والنووي وغيرهم من أهل العلم وهو المعروف في لغة العرب.
والرمل مستحب في الأشواط الثلاثة الأولى كلها إن كان آفاقيًا، أما أهل مكة فلا يستحب لهم ذلك؛ وذلك لأن النبي ﷺ إنما شرعه للقادمين فلا يلحق بهم غيرهم.
وهو مستحب في طواف العمرة وطواف القدوم فلا يستحب في طواف الإفاضة ولا في غيرها مما يطوفه الحاج، فقد ثبت في أبي داود بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: (لم يرمُل النبي ﷺ في طوافه الذي أفاض فيه) (٢) أي في طواف الإفاضة.
والرمل مستحب في الأشواط الثلاثة دون الأربعة الأخيرة، لما ثبت في مسلم عن ابن عباس قال: (رمَل النبي ﷺ من الحجر إلى الحجر ثم مشى أربعًا) (٣)
(١) سبق ص٣٨
(٢) أخرجه أبو داود باب الإفاضة في الحج رقم ٢٠٠١.
(٣) أخرجه مسلم باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، صحيح مسلم بشرح النووي [٩ / ٩] .
(٢) أخرجه أبو داود باب الإفاضة في الحج رقم ٢٠٠١.
(٣) أخرجه مسلم باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، صحيح مسلم بشرح النووي [٩ / ٩] .
١١ / ١٤٣