فهاتان الصفتان ثابتتان عن أصحاب النبي ﷺ ورضي عنهم.
قال: (ويقول: ما ورد)
وقد تقدم ورود التكبير في حديث ابن عباس: (أنه كان يشير إلى الحجر بشيء ويكبَّر) (٢) أي يقول: «الله أكبر»
وليس فيه أن النبي ﷺ كان يستقبله ببدنه فالاستقبال بالبدن لا أصل له ولو كان ثابتًا لنقل، بل كان يشير إليه وهو ماشي.
ووردت التسمية عن ابن عمر، ففي المسند بإسناد جيد: (أن ابن عمر كان إذا استلم الحجر قال: بسم الله والله أكبر)
قالوا: ويستحب له أن يقول: (اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاءً بعهدك واتباعًا لسنة نبيك محمد ﷺ) رواه البيهقي من حديث عبد الله بن السائب والحديث إسناده ضعيف فلا يحتج به.
فإذن: الوارد عند الإشارة أو الاستلام قول: «بسم الله والله أكبر»
أما الركن اليماني فلا يستحب فيه إلا الاستلام، فلا يستحب فيه تقبيل اليد ولا تقبيله مباشرة ولا يستحب أن يقول: «بسم الله والله أكبر» لعدم وروده عن النبي ﷺ أو أحد من أصحابه.
ويستحب له بين الركنين أن يقول: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) (٣) كما ثبت ذلك في أبي داود بإسناد صحيح: أن النبي ﷺ: كان يقول بين الركنين:: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
(١) البيهقي باب استلام الركن اليماني بيده من كتاب الحج.. المغني [٥ / ٢٢٦] . الإرواء رقم ١١١٢.
(٢) أخرجه البخاري باب التكبير عند الركن من كتاب الحج، رقم ١٦١٣.
(٣) أخرجه أبو داود باب الدعاء في الطواف من كتاب المناسك رقم ١٨٩٢.
(٢) أخرجه البخاري باب التكبير عند الركن من كتاب الحج، رقم ١٦١٣.
(٣) أخرجه أبو داود باب الدعاء في الطواف من كتاب المناسك رقم ١٨٩٢.
١١ / ١٤٢