قال: [في غير المعشر]
المعشرات: هي الحبوب والثمار، فهذه لا ينتظر لوجوب الزكاة فيها مضي الحول، بل متى حُصدت زكيت، لقوله تعالى: ﴿وآتوا حقه يوم حصاده﴾ (٥) .
ويلحق بها: زكاة المعادن والركاز والعسل، فهذه تخرج زكاتها عند الحصول عليها في المعادن والركاز، وعند جني العسل.
(١) سورة البقرة.
(٢) أخرجه أبو داود في كتاب الزكاة، باب (٤) في زكاة السائمة (١٥٧٣) .
(٣) أخرجه ابن ماجه في كتاب الزكاة، باب (٥) من استفاد مالا (١٧٩٢) مرفوعًا. قال البوصيري: «هذا إسناد فيه حارثة، وهو ابن أبي الرجال ضعيف. أخرجه الدارقطني في سننه من هذا الوجه. ورواه البيهقي من طريق شجاع بن الوليد. ورواه الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعًا وموقوفًا، وهكذا أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية» من زيادات طبعة بيت الأفكار على سنن ابن ماجه صْ ١٩٥.
(٤) أخرجه الترمذي في كتاب الزكاة، باب (١٠) ما جاء لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول (٦٣١) (٦٣٢) .
(٥) سورة الأنعام.
(٢) أخرجه أبو داود في كتاب الزكاة، باب (٤) في زكاة السائمة (١٥٧٣) .
(٣) أخرجه ابن ماجه في كتاب الزكاة، باب (٥) من استفاد مالا (١٧٩٢) مرفوعًا. قال البوصيري: «هذا إسناد فيه حارثة، وهو ابن أبي الرجال ضعيف. أخرجه الدارقطني في سننه من هذا الوجه. ورواه البيهقي من طريق شجاع بن الوليد. ورواه الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعًا وموقوفًا، وهكذا أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية» من زيادات طبعة بيت الأفكار على سنن ابن ماجه صْ ١٩٥.
(٤) أخرجه الترمذي في كتاب الزكاة، باب (١٠) ما جاء لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول (٦٣١) (٦٣٢) .
(٥) سورة الأنعام.
٩ / ٦