٤ - بدأ الإسناد عند المسلمين بالظهور في أوائل القرن الثاني، أو أواخر نهاية القرن الأول الهجري (٢) .
٥ - نتيجة لما تقدم يرى «شاخت» أنه قد أصبح من عادة العلماء - وبدون استثناء كما يظهر من عباراته - خلال القرنين الثاني والثالث الهجريين أن ينسبوا عباراتهم إلى الرسول ﷺ بذكر أسانيد اعتباطية تفتقر للتسويغ المنطقي الذي يدل على التنظيم والعناية (٣) .
٦ - تم تطوير الأسانيد بشكل تدريجي من خلال التزوير والوضع. لقد كانت الأسانيد المتقدمة غير مكتملة (يعني: فيها إرسال، أو موقوفة، أو مقطوعة، أو منقطعة)، لكن تم ملء كل الفراغات في وقت تدوين المصنفات المشهورة التي تسمى بالمجموعات التقليدية كالكتب الستة ومسند أحمد وأمثالها (٤) .
(١) أصول الفقه المحمدي في كتابات الغربيين (ص٦٥٠، ٦٥١، ٦٥٢، ٦٥٩، ٦٦١)، وأصول الفقه المحمدي للمستشرق شاخت دراسة نقدية (ص ١١) .
(٢) أصول الفقه المحمدي للمستشرق شاخت دراسة نقدية (ص ٢٨٨) .
(٣) السابق (ص ٢٨٩) .
(٤) السابق.
(٢) أصول الفقه المحمدي للمستشرق شاخت دراسة نقدية (ص ٢٨٨) .
(٣) السابق (ص ٢٨٩) .
(٤) السابق.
١٦