العين والأثر في عقائد أهل الأثر

كلمته١، وقال بن مسعود: «كنا نسمع تسبيح الطعام، وهو يؤكل»٢، ولا خلاف في أن الله سبحانه وتعالى قادر على إنطاق الحجر الأصم بلا أدوات.
قلت٣: إن الذي يقطع به عنهم، أنهم لا يقولون: إن الله سبحانه يحتاج كحاجتنا، قياسًا له علينا، فإنه عين التشبيه، وهم لا يقولون كذلك٤، ويفرون منه، والظاهر أن الشيخ الموفق قال ذلك على تقدير قولهم له٥.
ثم قال: وقولهم: «إن التعاقب يدخل في الحروف».
قلنا: إنما ذلك في حق من ينطق بالمخارج والأدوات، ولا يوصف سبحانه وتعالى بذلك.
سبحت حصاة منهن، انظر الخصائص الكبرى: «٧٤/‏٢»، وفي مجمع الزوائد: «٢٩٩/‏٨»، قال الهيثمي: رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما ثقات، وفي بعضهم ضعف.
١ روي البخاري: «٥٦/‏٣»، ومسلم: «١٧٢١/‏٤»، في صحيحيهما عن أنس: «أن امرأه يهودية أتت النبي ﷺ بشاة مسمومة فأكل منها، فجيء بها إلى رسول الله ﷺ، فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك، فقال:»ما كان الله ليسلطك على ذلك«. وفي رواية»عليَّ«.
وروى الدارمي في: سننه:»٣٢/‏١«، الحديث، وفيه:»قال: إن هذه تخبرني أنها مسمومة«، ونحوه عند أبي دواد في: السنن:»٤٨٢/‏٢«، والبزار والطبراني عن أنس.
وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، غير مبارك بن فضالة، وهو ثقة، وهو ضعيف، مجمع الزوائد:»٢٩٥/‏٨«.
قلت: الضعف من طريق البزار والطبراني، لكنه يرتفع إلى رتبة الحسن لغيره من هذا الوجه؛ لورود شاهد له في الصحيحين.
٢ رواه البخاري في: صحيحه:»٢٣٥/‏٤«، والترمذي في: السنن:»٥٩٧/‏٥«، والدارمي في: السنن:»١٤/‏١«، عن ابن مسعود.
٣ هذا كلام الإمام العلامة، محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي، المعروف بابن النجار، صاحب شرح الكوكب المنير، وستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى.
٤ في شرح الكوكب المنير:»ذلك«:»٤٨/‏٢«.
٥ شرح الكوكب المنير:»٤٨/‏٢".
٨٩