لعمركَ من أدري وإني لأؤجل ... على أينا تغدو المنيةُ أولُ
أرد: وني لوجلٌ، وكذلك يتأول من في الأذن؟ «الله أكبر الله أكبر»، أي الله كبيرٌ، لأنه إنما يفاضل بين الشيئين إذا كانا من جنس واحد١، يقال: هذا أكبرُ من هذا، إذا شاكله في باب.
فأما «الله أجود من فلان» و«الله أعلم بذلك منك»، فوجه٢ بين، لأنه من طريقِ العلم والمعرفةِ والبذلِ والإعطاءِ.
وقوم يقولون: «الله أكبر من كل شيءٍ»، وليس يقع هذا على محض الروية٣، لأنه تبارك وتعالى ليس كمثلهِ شيءٌ٤، وكذلك قول الفرزدق:
إن الذي سمك السماءَ بنى لنا ... بيتًا دعائمه اعز وأطولٌ
جائزٌ أن يكون قال للذي يخاطبه: من بيتكَ، فاستغنى عن ذكر ذلك بما جرى من المخاطبة والمفاخرة، وجائز أن تكون دعائمه عزيزةٌ طويلةٌ، كما قال الآخر٥:
فبحتم يا آل زيدٍ نفرا ... ألأم أصغرًا وأكبرا
يريد: صغارًا وكبارًا.
فأما قول مالك بن نويرة في ذؤاب بن ربيعة حيث قتل عتيبة بن الحارث بن شهابٍ، وفخر٦ بن أسدٍ بذلك، مع كثرة من قتلت بنو يربوع منهم:
فخرت بنو أسدٍ بمقتل واحدٍ ... صدقت بنو أسدٍ عتيبةُ أفضلُ
فإنما معناه أفضل ممن قتلوا، على ذلك يدل الكلامُ. وقد أبان ما قلنا في بيته الثاني بقوله:
١ ساقطة من ر.
٢ ر: «توجهه»
٣ ر: «الرؤية»، وما أتبته عن الأصل، س.
٤ ساقطة من ر.
٥ ر: «قال الرجز»، وما أثبته عن الأصل، س.
٦ ر: «وفخر» بالرفع، وما أثبته عن الأصل.
٢ ر: «توجهه»
٣ ر: «الرؤية»، وما أتبته عن الأصل، س.
٤ ساقطة من ر.
٥ ر: «قال الرجز»، وما أثبته عن الأصل، س.
٦ ر: «وفخر» بالرفع، وما أثبته عن الأصل.
٢ / ٢٢٧