وأهل الحجاز يرزن النكاح العقد دون الفعل، ولا ينكرونه في الفعل ويحتجّون بقول الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ ١، فهذا الأشيع في كلام العرب، قال الأعشى:
وأمتنعت نفسي من الغانيا ... ت إمّا نكاحًا وإما أزن٢
ومن كل بيضاء رعبوبةٍ ... لها بشرٌ ناصعٌ كاللّبن٣
ويكون النّكاح الجماع، وهو في الأصل كناية، قال الراجز:
إذا زنيت فأجد نكاحًا ... وأعمل الغدوّ والرّواحا
والكناية تقع عن هذا الباب كثيرًا، والأصل ما ذكرنا لك، وفال رسول الله ﷺ: «أنا من نكاح لا من سفاح». ومن خطب المسلمين: «إن الله عز وجل أحلّ النّكاح وحرم السّفاح».
والكناية تقع على جماع، قال الله عز وجل: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ ٤، فهذه كناية عن الجماع، قال أكثر الفقهاء في قوله تبارك
١ سورة الأحزاب ٤٩.
٢ زيادات ر: «قوله»أزن«أراد أزنى ثم حذف الياء وخفف النون فقال: أزن».
٣ الرعبوبة: الحسنة الخلق.
٤ سورة البقرة ١٨٧.
٢ زيادات ر: «قوله»أزن«أراد أزنى ثم حذف الياء وخفف النون فقال: أزن».
٣ الرعبوبة: الحسنة الخلق.
٤ سورة البقرة ١٨٧.
٢ / ٩٧