ومما يستحسن لفظه١ ويستغرب معناه، ويحمد اختصاره قول أعرابي من بني كلاب:
فمن يك لم يغرض فإني ونلقتي ... بحجرٍ إلى أهل الحمى غرضان٢
تحن فتبدي ما بها من صبابة ... وأخفي الذي لولا الأسى لقضاني ٣
يريد: لقضى علي، فأخرجه لفصاحة وعلمه بجوهر الكلام أحسن مخرج، قال الله عز وجل: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ ٤ والمعنى إذا كالوا لهم أو وزنوا لهم، ألا ترى«أن»٥ أول الآية ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ فهؤلاء أخذوا منهم ثم أعطوهم، وقال الله عز وجل: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا﴾ ٦ أي من قومه، وقال الشاعر٧:
أمرتك الخير فافعل ما امرت به ... فقد تركت ذا مال وذا نشب
١ من ر، س.
٢ حجر: هي مدينة اليمامة وأم قراها، ويريد بالحمى حمى ضرية، وكان حمى كليب«وانظر ياقوت». ومن زيادات ر بعد هذا البيت:
هوى ناقتي خلفى وقدامى الهوى ... وإني وإياها لمختلفان
٣ ر: «أنشد صاعد بعدهما زياد» فيهما:
فياكبدينا أجملا قد وجدتما ... بأهل الحمى مالم يجد كبدان
إذا كبدانا خافتا وشك نية ... وعاجل بين ظلتا تجبان
٤ سورة المطففين ٢.
٥ من ر.
٦ سورة الأعراف ١٥٥.
٧ زيادات ر: «هو أعشى طرود، واسمه إياس بن عامر».
٢ حجر: هي مدينة اليمامة وأم قراها، ويريد بالحمى حمى ضرية، وكان حمى كليب«وانظر ياقوت». ومن زيادات ر بعد هذا البيت:
هوى ناقتي خلفى وقدامى الهوى ... وإني وإياها لمختلفان
٣ ر: «أنشد صاعد بعدهما زياد» فيهما:
فياكبدينا أجملا قد وجدتما ... بأهل الحمى مالم يجد كبدان
إذا كبدانا خافتا وشك نية ... وعاجل بين ظلتا تجبان
٤ سورة المطففين ٢.
٥ من ر.
٦ سورة الأعراف ١٥٥.
٧ زيادات ر: «هو أعشى طرود، واسمه إياس بن عامر».
١ / ٣١