• [٢٥٩١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ أَيْضًا، قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَّهُمْ فَلَمْ يُكَبِّرْ هَذَا التَّكْبِيرَ.
• [٢٥٩٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُكَبَّرُ (٢) فِي التَّطَوُّعِ مِثْلَ مَا يُكَبَّرُ (٣) فِي الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: نَعَمِ اجْعَلِ التَّطَوُّعَ مِثْلَ الْمَكْتُوبَةِ إِنِ اسْتَطعْتَ فِي كُلِّ ذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ شَيءٌ نُرِيدُ (٤) بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ.
١٣٧ - بَابُ تَكْبِيرَةِ الاِفْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ
• [٢٥٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، أَنَّ وَجْهَ الصَّلَاةِ أَنْ يُكَبِّرَ الرَّجُلُ بِيَدَيْهِ، وَوَجْهِهِ، وَفِيهِ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَفَاهُ (٥) شَيْئًا حِينَ (٦) يَبْتَدِئُ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ.
• [٢٥٩٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: هَلْ كُنْتَ تَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ قِبَلَ السَّمَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَلِيلًا.
(١) بعده في (ر): "فلما فرغت"، ولا وجه له، ولعله سبق نظر من الناسخ.
(٢) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وفي "مسند السراج" (٢٤٩٧) من طريق ابن جريج به: "أتكبر".
(٣) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وفي "مسند السراج": "تكبر".
(٤) في الأصل، (ر): "يريد"، والمثبت من "مسند السراج"، فهو أقرب.
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٣٢٦) عن ابن جريج به.
(٦) في الأصل: "حتى"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٢) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وفي "مسند السراج" (٢٤٩٧) من طريق ابن جريج به: "أتكبر".
(٣) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وفي "مسند السراج": "تكبر".
(٤) في الأصل، (ر): "يريد"، والمثبت من "مسند السراج"، فهو أقرب.
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٣٢٦) عن ابن جريج به.
(٦) في الأصل: "حتى"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
٢ / ٣٥٢