• [٢٣٢٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ (١) بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ نَامَ عَنِ الْفَجْرِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، قَالَ: فَقُمْتُ أُصَلِّي (٢) قَالَ (٣): فَدَعَانِي فَأَجْلَسَنِي - يَعْنِي كَعْبًا - حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيضَّتْ، ثُمَّ قَالَ: قُمْ فَصَلِّ.
١١١ - بَابُ الرَّجُلِ يَنْسَى صَلَاةً فَيَذْكُرُهَا فِي وَقْتٍ آخَرَ
• [٢٣٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ فِي رَجُلٍ نَسِيَ صَلَاةً حَتَّى دَخَلَ وَقْتُ الْأُخْرَى، فَخَشِيَ إِنْ صَلَّى (٤) الصَّلَاةَ الْأُولَى أَنْ (٥) تَفُوتَهُ هَذِهِ، قَالَ: يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ الَّتِي يَخْشَى فَوْتَهَا، وَلَا (٦) يُضَيِّعَ مَرَّتَيْنِ.
• [٢٣٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ.
قال أبو بكر: وَبِهِ يَأْخُذُ الثَّوْريُّ.
• [٢٣٢٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْعِشَاءَ أَوْ رَقَدَ عَنْهَا حَتَّى
(١) في الأصل، (ر): "أبي إسحاق"، والمثبت من "المحلى" لابن حزم (٢/ ٥٤)، و"نخب الأفكار" (٦/ ٢٤٣) كلاهما عن عبد الرزاق، به، وفي "التمهيد" لابن عبد البر (٣/ ٢٩٥) عن الثوري، عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، به، وسعيد تصحيف. وينظر ترجمة سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٨).
(٢) في الأصل: "فأصلي"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى"، و"نخب الأفكار"، و"التمهيد".
(٣) من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار".
(٤) في الأصل: "صل".
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) وهو أنسب.
(٦) في الأصل: "ولم"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق، ويؤيده ما في "الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٢٩٩) عن سعيد بن المسيب.
(٢) في الأصل: "فأصلي"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى"، و"نخب الأفكار"، و"التمهيد".
(٣) من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار".
(٤) في الأصل: "صل".
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) وهو أنسب.
(٦) في الأصل: "ولم"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق، ويؤيده ما في "الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٢٩٩) عن سعيد بن المسيب.
٢ / ٢٩١