قَالَ مَعْمَرٌ: كَانَ الْحَسَنُ يُحَدِّثُ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَيَذْكُرُ أَنَّهُمْ رَكَعُوا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ.
° [٢٣٠٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - بَيْنَا هُوَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَسَارُوا (٥) لَيْلَتَهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ نَزَلُوا لِلتَّعْرِيسِ (٦)، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "مَنْ يُوقِظُنَا لِلصُّبْحِ؟ "، فَقَالَ بِلَالٌ: أَنَا، فَتَوَسَّدَ (٧) بِلَالٌ ذِرَاعَ نَاقَتِهِ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ - ﷺ - فَتَوَضَّأَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي مُعَرَّسِهِ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ.
فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ سَفَرٍ هُوَ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.
° [٢٣٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ
(١) في "التمهيد": "يحفظ".
(٢) في الأصل: "بأنفسكم"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد".
* [٢٣٢/ ر].
(٣) كذا في الأصل، (ر)، وفي "التمهيد": "أصابتهم" وهو الجادة، ويمكن أن يوجه المثبت على تضمين كلمة "الغفلة" معنى مذكَّر مناسب.
(٤) في الأصل: "فليصليها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد". [١/ ٩٣ أ].
(٥) في الأصل: "فسار"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق.
(٦) التعرس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس).
(٧) التوسد: جعل الشيء تحت الرأس. (انظر: النهاية، مادة: وسد).
° [٢٣٠٧] [شيبة: ٤٩٢٥]، وتقدم: (٢٣٠٦).
(٢) في الأصل: "بأنفسكم"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد".
* [٢٣٢/ ر].
(٣) كذا في الأصل، (ر)، وفي "التمهيد": "أصابتهم" وهو الجادة، ويمكن أن يوجه المثبت على تضمين كلمة "الغفلة" معنى مذكَّر مناسب.
(٤) في الأصل: "فليصليها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد". [١/ ٩٣ أ].
(٥) في الأصل: "فسار"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق.
(٦) التعرس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس).
(٧) التوسد: جعل الشيء تحت الرأس. (انظر: النهاية، مادة: وسد).
° [٢٣٠٧] [شيبة: ٤٩٢٥]، وتقدم: (٢٣٠٦).
٢ / ٢٨٦