° [١٣٢٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ.
° [١٣٣٠] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ (٤) عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَلَمْ يَأْمُرِ امْرَأَةً مِنَّا أَنْ تَقْضِيَ (٥) الصَّلَاةَ.
• [١٣٣١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ (٦)، قُلْتُ: عَمَّنْ (٧)؟ قَالَ: هَذَا مَا (٨) اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ فِي كُلِّ شَيْءٍ نَجِدُ (٩) الْإِسْنَادَ.
(١) في (ر): "قال".
(٢) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).
(٣) في الأصل، (ر): "حرورية"، والمثبت من (م).
الحرورية: طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء، وهو موضع قريب من الكوفة، كان أول مجتمعهم فيها، وهم أحد الخوارج الذين قاتلهم علي - رضي الله عنه -. (انظر: النهاية، مادة: حرر).
° [١٣٣٠] [شيبة: ٧٣١٥].
(٤) قوله: "عن رجل" ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (م)، وينظر: "الاستذكار" (٣/ ٢٢١) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٥) قوله: "أن تقضي" وقع في (م): "بقضاء"، والمثبت من باقي النسخ هو الموافق لما في "الاستذكار"، "كنز العمال" (٢٧٧١٠).
(٦) قوله: "ولا تقضي الصلاة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (م).
(٧) بعده في (م): "هذا قلت هذا كقراءة الآية" وفوقه: "كذا كذا من خطه".
(٨) في (م): "ممَّا".
(٩) في (م): "تجِدُ".
(٢) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).
(٣) في الأصل، (ر): "حرورية"، والمثبت من (م).
الحرورية: طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء، وهو موضع قريب من الكوفة، كان أول مجتمعهم فيها، وهم أحد الخوارج الذين قاتلهم علي - رضي الله عنه -. (انظر: النهاية، مادة: حرر).
° [١٣٣٠] [شيبة: ٧٣١٥].
(٤) قوله: "عن رجل" ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (م)، وينظر: "الاستذكار" (٣/ ٢٢١) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٥) قوله: "أن تقضي" وقع في (م): "بقضاء"، والمثبت من باقي النسخ هو الموافق لما في "الاستذكار"، "كنز العمال" (٢٧٧١٠).
(٦) قوله: "ولا تقضي الصلاة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (م).
(٧) بعده في (م): "هذا قلت هذا كقراءة الآية" وفوقه: "كذا كذا من خطه".
(٨) في (م): "ممَّا".
(٩) في (م): "تجِدُ".
٢ / ٤٥