• [٢١٥٦٣] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ مِنْ أصْحَابِ مُحَمَّدٍ - ﷺ - أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنِّي، إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو؟ فَإِنَّهُ كَتَبَ وَلَمْ أَكْتُبْ.
١٩٤ - بَابُ صِفَةِ النبِيِّ - ﷺ -
° [٢١٥٦٤] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ صفَةِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: أَحْسَنُ الصِّفَةِ وَأَجْمَلُهَا، كَانَ رَبْعَةً (٢) إِلَى الطُّولِ مَا هُوَ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، أَسِيلَ الْجَبِينِ، شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعْرِ، أَكْحَلَ (٣) الْعَيْنِ، أَهْدَبَ (٤)، إِذَا وَطِئَ بِقَدَمِهِ وَطِئَ (٥) بِكُلِّهَا، لَيْسَ لَهَا أَخْمَصٌ (٦)، إِذَا وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَكَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ، وإِذَا ضَحِكَ كَادَ يَتَلأْلأُ فِي الْجُدُرِ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ - ﷺ -.
° [٢١٥٦٥] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَبْيَضَ اللَّوْنِ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ يَقُولُ: كَانَ أَسْمَرَ.
١٩٥ - بَابُ عَمَلِ النَّبِيِّ - ﷺ -
° [٢١٥٦٦] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ
(١) قوله: "إنا نكره أن نكتب" وقع في (س): "أما تكره أن تكتب"، والمثبت من (ف).
(٢) رجل ربعة أو مربوع: بين الطويل والقصير. (انظر: النهاية، مادة: ربع).
(٣) الأكحل: الذي في أجفان عينه سواد خِلْقة. (انظر: النهاية، مادة: كحل).
(٤) الأهدب: طويل شعر الأجفان. (انظر: النهاية، مادة: هدب).
(٥) بعده في (ف): "بها" وضبب عليه، والمثبت بدونه من (س)، ويوافقه ما في "دلائل النبوة" للبيهقي (١/ ٢٧٤) من طريق عبد الرزاق به، "إمتاع الأسماع" للمقريزي (٢/ ١٧٦) معزوًّا للمصنف.
(٦) الأخمص من القدم: الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء. (انظر: النهاية، مادة: خص).
° [٢١٥٦٦] [الإتحاف: حب حم ٢٢١٣٩، حب حم ٢٢٣٣٤].
(٢) رجل ربعة أو مربوع: بين الطويل والقصير. (انظر: النهاية، مادة: ربع).
(٣) الأكحل: الذي في أجفان عينه سواد خِلْقة. (انظر: النهاية، مادة: كحل).
(٤) الأهدب: طويل شعر الأجفان. (انظر: النهاية، مادة: هدب).
(٥) بعده في (ف): "بها" وضبب عليه، والمثبت بدونه من (س)، ويوافقه ما في "دلائل النبوة" للبيهقي (١/ ٢٧٤) من طريق عبد الرزاق به، "إمتاع الأسماع" للمقريزي (٢/ ١٧٦) معزوًّا للمصنف.
(٦) الأخمص من القدم: الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء. (انظر: النهاية، مادة: خص).
° [٢١٥٦٦] [الإتحاف: حب حم ٢٢١٣٩، حب حم ٢٢٣٣٤].
١٠ / ٢٩٣