١١٤ - فَضَائِلُ قُرَيْشٍ وَالْأنْصَارِ وَثَقِيفٍ
° [٢٠٩٨٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَهَبَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - ناقَةً، فَأَثَابَهُ فَلَمْ يَرْضَ، فَزَادَهُ فَلَمْ يَرْضَ، حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرْضَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "لَقَدْ هَمَمْتُ ألا أَتَّهِبُ (٢) إِلَّا مِنْ قُرَيْشِيٍّ، أَو أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ".
• [٢٠٩٨٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "أَوْ دَوْسِيٍّ" (٣).
° [٢٠٩٨٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ (٤) قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ - رجُلَانِ مِنْ ثَقِيفٍ، فَقَالَ: "مِمَّنْ أَنْتُمَا"؟ فَقَالَا: ثَقَفِيَّانِ، فَقَالَ: "ثَقِيفٌ مِن إِيَادِ، وَإِيَادُ مِنْ ثَمُودَ"، فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَنَّ
(١) النقباء: جمع نقيب، وهو المقدَّم على القوم، الذي يَتعرَّف أخبارهم، وينقب عن أحوالهم. (انظر: النهاية، مادة: نقب).
* [ف/١٢١ ب].
(٢) الاتهاب: قبول الهبة، والمراد: لا أقبل هدية إلا من هؤلاء، لأنهم أصحاب مدن وقرى، وهم أعرف بمكارم الأخلاق. (انظر: النهاية، مادة: وهب).
• [٢٠٩٨٤] [الإتحاف: كم حم ١٨٥٠٣].
(٣) في (ف)، (س): "دوس"، والتصويب من "المجتبي " للنسائي (٣٧٩٢) من طريق المصنف، به.
(٤) كذا الإسناد في (ف، س)، ووقع عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٦٦٩) من طريق عبد الرزاق بزيادة رجل بين قتادة وعمران بن الحصين.
* [ف/١٢١ ب].
(٢) الاتهاب: قبول الهبة، والمراد: لا أقبل هدية إلا من هؤلاء، لأنهم أصحاب مدن وقرى، وهم أعرف بمكارم الأخلاق. (انظر: النهاية، مادة: وهب).
• [٢٠٩٨٤] [الإتحاف: كم حم ١٨٥٠٣].
(٣) في (ف)، (س): "دوس"، والتصويب من "المجتبي " للنسائي (٣٧٩٢) من طريق المصنف، به.
(٤) كذا الإسناد في (ف، س)، ووقع عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٦٦٩) من طريق عبد الرزاق بزيادة رجل بين قتادة وعمران بن الحصين.
١٠ / ١٣٨