(١) قوله: "الغد من" وقع في (س): "القدير"، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "مقتل علي".
(٢) في (س): "مسكني"، والمثبت من (ف) هو الصواب والموافق لما في "مقتل علي"، وسيأتي في (س) على الصواب في الموضع التالي.
(٣) قوله: "واجبة بتلة" تصحف في (س) في هذا الموضع والذي يليه إلى: "وأخيه ومثله"، والمثبت من (ف) هو الصواب ويؤيده أنه ورد في "مقتل علي" بلفظ: "واجبة بتة"، وبتلة وبتة بمعنى واحد، وينظر: "غريب الحديث" للقاسم بن سلام (٤/ ١٩).
(٤) قوله: "يزرع ويصلح" وقع في (س): "تزرع وتصلح"، والمثبت من (ف).
(٥) في (س): "وزنة"، والمثبت من (ف) هو الأليق بالسياق.
(٦) في (س): "يشد" وهو تصحيف، والمثبت من (ف).
(٧) في (ف): "فأذكر"، والمثبت من (س).
(*) [ف/ ٧٢ ب].
(٨) مكان النقط بياض في (ف)، (س)، وكذلك في "مقتل علي".
(٩) في (ف)، (س): "الفقيرين"، والمثبت من: "تاريخ المدينة، لابن شبة (١/ ٢٢٦)، "مقتل علي"، "معجم البلدان" (٤/ ٢٩٦).
(١٠) في (س): "وذو "وهو خلاف الجادة، والمثبت من (ف).
(١١) كذا في (ف)، (س)، له وجه في اللغة، ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [الأنبياء: ٣]. ينظر: "سر صناعة الإعراب" (٢/ ٢٧٣).
(٢) في (س): "مسكني"، والمثبت من (ف) هو الصواب والموافق لما في "مقتل علي"، وسيأتي في (س) على الصواب في الموضع التالي.
(٣) قوله: "واجبة بتلة" تصحف في (س) في هذا الموضع والذي يليه إلى: "وأخيه ومثله"، والمثبت من (ف) هو الصواب ويؤيده أنه ورد في "مقتل علي" بلفظ: "واجبة بتة"، وبتلة وبتة بمعنى واحد، وينظر: "غريب الحديث" للقاسم بن سلام (٤/ ١٩).
(٤) قوله: "يزرع ويصلح" وقع في (س): "تزرع وتصلح"، والمثبت من (ف).
(٥) في (س): "وزنة"، والمثبت من (ف) هو الأليق بالسياق.
(٦) في (س): "يشد" وهو تصحيف، والمثبت من (ف).
(٧) في (ف): "فأذكر"، والمثبت من (س).
(*) [ف/ ٧٢ ب].
(٨) مكان النقط بياض في (ف)، (س)، وكذلك في "مقتل علي".
(٩) في (ف)، (س): "الفقيرين"، والمثبت من: "تاريخ المدينة، لابن شبة (١/ ٢٢٦)، "مقتل علي"، "معجم البلدان" (٤/ ٢٩٦).
(١٠) في (س): "وذو "وهو خلاف الجادة، والمثبت من (ف).
(١١) كذا في (ف)، (س)، له وجه في اللغة، ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [الأنبياء: ٣]. ينظر: "سر صناعة الإعراب" (٢/ ٢٧٣).
٩ / ٥٠٧