° [٢٠١٤٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَلَمْ يَسْأَلْهُ النَّبِيُّ - ﷺ - عَنْه، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاة، فَقَامَ النَّبِي - ﷺ - فَصَلَّى، وَذَلِكَ الرَّجُلُ مَعَه، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَدْرَكَهُ الرَّجُل، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي (٨) صَاحِبُ الْحَدِّ (٩) فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَقَالَ * لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -: "أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا آنِفًا؟ " قَالَ: بَلَى، قَالَ (١٠): "فَاذْهَبْ فَإِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَكَ *".
(١) كأنه في الأصل: "قال"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في "كنز العمال" (١٣٤٤١) معزوا لعبد الرزاق.
(٢) في (س): "يميني" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٣) في (س): "صفوانا" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٤) الاستنفار: الاستنجاد والاستنصار، أي: إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة. (انظر: النهاية، مادة: نفر).
(٥) في الأصل: "أتى" والمثبت من (س) وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٦) في (س) و"كنز العمال": "خميصة"، والمثبت هو الأشبه كما تدل عليه القصة، وقد وردت بألفاظ عدة عند المصنف.
(٧) في (س): "بهذا" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٨) في (س): "أنا"، والمثبت يدل عليه ما سبق أول السياق، وينظر: "صحيح البخاري" (٦٨٣٣) من وجه آخر، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس، به، مسندا.
(٩) ليس في (س).
* [س / ٢٠٠].
(١٠) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر: "صحيح البخاري" (٦٨٣٣).
* [٥/ ١٧٠ أ].
(٢) في (س): "يميني" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٣) في (س): "صفوانا" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٤) الاستنفار: الاستنجاد والاستنصار، أي: إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة. (انظر: النهاية، مادة: نفر).
(٥) في الأصل: "أتى" والمثبت من (س) وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٦) في (س) و"كنز العمال": "خميصة"، والمثبت هو الأشبه كما تدل عليه القصة، وقد وردت بألفاظ عدة عند المصنف.
(٧) في (س): "بهذا" والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
(٨) في (س): "أنا"، والمثبت يدل عليه ما سبق أول السياق، وينظر: "صحيح البخاري" (٦٨٣٣) من وجه آخر، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس، به، مسندا.
(٩) ليس في (س).
* [س / ٢٠٠].
(١٠) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر: "صحيح البخاري" (٦٨٣٣).
* [٥/ ١٧٠ أ].
٩ / ٤١٧