المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (ص ٩ ‏/ ٣٧٥)

وَالْجَارِيَةُ مِائَةً مِائَةً، إِنْ كَانَتِ الْجَارِيَةُ قَدْ بَلَغَتْ، وَيُرَدُّ الثَّمَنُ إِلَى الْمُبْتَاعِ، وَعَلَى الْمُبْتَاعِ صَدَاقُهَا (١) بِمَا أَصَابَ (٢) مِنْهَا، ثُمَّ يَغْرَمُهُ لَهُ (٣) الْأَب، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَاعُ (٤) قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَعَلَيْهِ الصَّدَاق، لَا يَغْرَمُهُ لَهُ الْأَب، وَعَلَيْهِ مِائَةُ جَلْدَةٍ، وإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً (٥) لَا تَعْقِل، فَالنَّكَالُ عَلَى الْأَبِ.
• [١٩٩٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تُبَاعُ (٦) الْأَحْرَارُ (٧).
• [٢٠٠٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (٨) قَالَ: لَا تُبَاعُ (٦) الْأَحْرَار، وَلَا يُتَصَدَّقُ بِهِمْ (٩).
• [٢٠٠٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ رَجُلٍ أَقَرَّأَنَّهُ عَبْدٌ قَالَ: لَا يَكُونُ الْحُرُّ عَبْدًا.
• [٢٠٠٠٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ حُرٌّ أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ، فَرُهِنَ، قَالَ: هُوَ رَهْنٌ حَتَّى يَفُكَّ نَفْسَهُ كَمَا غَرَّهُمْ.

(١) الصداق: ما وجب بنكاح أو وطء أو تفويت بضع قهرا كرضاع ورجوع شهود. (انظر: معجم الصطلحات والألفاظ الفقهية) (٢/ ٣٦٠).
(٢) في الأصل: "أباع"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٣) في (س): "لها" والمثبت هو الصواب ويدل عليه نظيره في بقية السياق.
(٤) في (س): "البياع" والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(٥) في الأصل: "الجارية" والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
• [١٩٩٩٩] [شيبة: ٣٢٠٧٤].
(٦) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (س).
(٧) وقع هذا الخبر في (س) بعد الخبر التالي.
(٨) قوله: "عن الشعبي" كأنه في الأصل: "والشعبي"، والمثبت من (س)، وينظر ترجمة جابر الجعفي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٤٦٥) فما بعدها.
(٩) وقع هذا الخبر في (س) قبل الخبر السابق.
• [٢٠٠٠٢] [شبة: ١٢٦٦٣، ٢٢٧٧٧].

٩ ‏/ ٣٧٥